顶果钦哲法王：转痛苦为修行的方便
任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便。也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现.当我们作如是修持时，恶业自然清，而痛苦也随之消除。随时如此觉照，这些恶业力量就不能成..
禅的方式是：如实展现，不去助长。
当你在禅定中时，拼命看着你的思想，看着你的某一些念头，盯着你自己的思想、感觉、情绪，你盯着它，这种“盯着”，就是一个聚焦的行为。这种聚焦的行为就等于是你在跟你自己对抗，用你的左手打..
莲花生大士：要把所有思想感觉化为虚空。
如果你行善行的时候，还有我和他的分别心，还有我在作善事这么一念的话，你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事，你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维，自然自觉的行为，要..
西天祖师七祖婆须蜜尊者
七祖婆须蜜尊者是北天竺人，姓颇罗堕，经常穿净衣，手里拿着酒器，经常在街上游荡，或者吟诵或者长啸，人们都称他是一个狂人，等到遇到弥遮迦尊者，对他宣说了如来之前说的，尊者自己知道了前后..
佛教故事：滴水藏海：向善的本能
佛教故事：滴水藏海栏目主要介绍：佛教故事,滴水藏海十八层地狱警示网介绍佛教故事：滴水藏海等内容，十八层地狱警示网劝人向善！..
莲花生大士：虔诚心
即使你的上师善德如云集般巨大，除非你这个弟子具有虔誠心，否則加持之雨也不会降落。莲师心要建言
牧翁
天童禅师自家鼻孔自家穿，自家绳索自家牵。自家忽地都忘却，一笛清风送楚天。
鬼谷先生
鬼谷先生是战国时代晋平公时人，因为隐居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名号。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。战国时的苏秦、张仪曾向鬼谷先生学习“合纵连横”的策略。他俩打算去游说各国..
“止”和“观”的平衡
如果你的意识是像两千五百年前的古人那样，大脑在丹田的时候，当你意守丹田，进入的这个境界是以止为主、以定为主的。因为丹田的性质，就是宁静、停止，所以古代的人很容易进入定境，他一坐就可..
钦则益西多吉和放马老人的故事
钦则益西多吉密传：「有一年的夏天，尊者住在自己创建的莫哈金龙寺。僧众们将各式帐篷搭建在草原上。一天上午，尊者显得异常烦躁，一反常态地对以妹妹为首的眷属进行了严厉的呵斥，并怒气冲冲地..