超越疾病和疼痛的窍诀–莲花生大士开示
摘自《莲师心要建言》第六章 除障珍宝宝库 答复益西措嘉的提问 。。。。。。措嘉再次提问：请鉴知我，殊胜的上师!禅修尚未稳定的瑜伽士不是应该致力于净治障碍吗?行者应该如何清净修行道上..
宣隆大师（孙伦禅师）所传授的禅修方法
摘于《宣隆大师传》36. 宣隆大师所传授的禅修方法宣隆大师问：各位善信！在生死中飘流，你们觉得沮丧、凄凉吗？弟子们回答：的确是啊！大师！宣隆大师问：既然如是沮丧、烦恼，你们想不想拥有快..
拙火定介绍：拙火五相-拙火八功德-拙火生乐
转载自网络，作者不详拙火定密宗六种成就法之基本修法，也是修气脉最主要之瑜伽。拙火（梵Kundalini、Canda^li），又译忿怒母、丹田火、灵热，音译军荼利或真大力；指入定时脐下四指许中所生暖..
《须深盗法经》里出现的慧解脱阿罗汉
摘自《须深盗法 》有一阵子，佛陀在摩揭陀国首都王舍城游化，住在城北郊外的迦兰陀竹园。 那时，摩揭陀国的国王，以及当地的许多大臣、婆罗门、富有的长者、居士与一般民众们，都对佛陀及比丘..
印度神人：70多年不吃不喝
转载自中国日报不吃不喝活了70年？83岁的皮拉拉德·杰尼一般人不吃不喝7天就会有生命危险，而据报道，印度一位83岁的耄耋老人就宣称自己自13岁起就没有吃过任何东西，更没有喝过一滴水。现在，..
其力未充–文殊问阉提遮女
文殊问阉提遮女曰： 生以何为义？ 女曰：生以不生生为生义。 殊曰：如何是生以不生生为生义？ 女曰：若能明知地水火风四缘，未尝自得有所和合，而能随其所宜，是为生义。殊曰：死以何为义？ 女..
《瑜伽经禅修要诀》01-你整个的旅程是为了回到源头
从今天开始讲解《瑜伽经》。为什么先从《瑜伽经》开始讲呢？我不知道大家接触过新时代或印度的东西没有？它们或多或少都有宗教背景，宗教性的东西有一个很大的局限，使人很难跳出那个框架。唯独..
南传四果：初果须陀洹.二果斯陀含.三果阿那含.四果阿罗汉.
转载自网络。初果：称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流.初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓“结”就是束缚的意思。有时候“结”又称为烦恼，断三结既是断..
西藏“济公”帕当巴桑杰的占卜术
转载自网络，整理汇编。（备注：占卜结果，仅供娱乐，理性看待，切勿沉迷。万法唯心所造，自由意志所创，切勿依赖其他。唯种德立命、修身治世，始知命自我立，福自己求，岂虚言哉！）西藏“济公..
《阿姜放: 觉知之心》摘录
平时，阿姜放是个寡言的人，他说话只是为了应付实际情形:如有必要，他可以给出大段的详细解说。没有必要，他只说一两个字——或者什么也不说。他信守阿姜李的格言:“如果你想教人佛法，但他们不..