四 谛
四谛佛陀在菩提树下成等正觉以后，最初在波罗捺斯城外鹿野苑说四谛*轮教化五比丘，令他们观察世出世间的因果道理，而知苦、断集、证灭、修道。五八听闻了这四谛法门，漏尽意解，成阿罗汉，究竟..
小道放荡
小道放荡莫学小道，以信邪见；莫习放荡，令增欲意。《法句经卷上教学品》这四句话内容相当丰富。小道是指看似有趣其实没有大用处的杂技、艺能、命相、方术等，可以谋生及消遣，但是对于经国济世..
什么 是佛？
什么是佛？佛，简单地说就是觉者。一位已经圆满地自觉觉醒了佛性的人；一位智慧.力量.解脱与至善的慈悲，已达极至.究竟的，最高境界的人。也可以说：佛，是一种至善的精神境界。这种精神境界，..
《庄子耳语》夕阳讲解006-命运的整体推动.唱着歌顺流而下
第二篇 大宗师（三） 死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与..
《道德经禅观》夕阳讲解12-就下法则·名字的奥秘·过剩营养的负担·百合花的幸福
《老子》第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其..
《庄子耳语》夕阳讲解010-物不迁.因缘的节点.德不外露
（一）鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议；虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫..
断法观修中的法报化三种迁识/天噶仁波切
转载自网络。说明：藏文中的“破瓦”，其字面的意思是“迁转，迁移”，在密法里则指将心识从A处迁往B处。然而，密法中“心识迁转（破瓦）”的见地抉择和念修实践有着外内密等多层次的意涵，也对..
《庄子耳语》夕阳讲解005-两极对立的真人.调皮的上帝
第二篇 大宗师（二）古之真人，其状義而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！滀乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎！謷乎其未..
宗喀巴大师祈请文（米则玛）
宗喀巴大师祈请文（米则玛）（点击收听在线音频 1、2、）无缘大悲宝藏观世音，米咩则威德浅将rezi，mig mie tse wai ter chen chen re zig无垢智慧总主妙吉祥，这咩千悲汪播将悲样，dri mie kye..
《庄子耳语》夕阳讲解007-从天堂回到世界.禅的朴实无华
第二篇大宗师（四）南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我..