差别平等
差别平等佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法，视一切众生平等无差别，就像下雨，一味平等遍布大地，但随着众生根性有别，所感受到的法益也各不同。佛陀说..
正定
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-8 正定诸比丘！云何为正定耶？诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺、由离生喜与乐，具足初静虑而住。寻伺寂静故内净、为心一趣，由无寻无伺之三..
《四正勤》
四、四正勤、四如意足 4-1《四正勤》声闻地说：「如是于四念住串习行故，已能除遣粗粗颠倒，已能了达善不善法。从此无间，于诸未生恶不善法，为不生故；于诸已生恶不善法，为令断故；于其未生一..
奉行八正道
第三篇 奉行八正道壹 八正道的定义苦是人生的实相，如何离苦得乐，求得究竟的解脱，是我们学佛的目的所在。佛陀成道之初，为了让众生从烦恼痛苦中解脱出来，特别开示了八条进趣圣人之境的修行方..
皈戒浅释
学处篇 第一节、皈戒浅释Namo tassa bhagavato arahato sammsambuddhassa.礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！根据南传上座部佛教的传统，要成为一位在家弟子，必须受持三皈依以及五戒。皈依，巴利..
四念住
四念住四念住就是修行者在日常生活中，对自己的身体、感受、心意和外在诸法，要时刻注意观察，念念分明，以消除对四者的颠倒执着，以达智慧究竟解脱。一.心念如何住于身体二.心念如何住于感受三..
顶果钦哲仁波切：“息、增、怀、诛”的最高成就
当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，但并没有任何实物可以抓取。同样地，各式各样的念头——虔诚心、悲心、恶意、欲望，完全没有实体，这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是空性。如果..
遇安禅师：不许开棺
文章来自网络温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到“知见立知，即无明本。..
一体是不够的
琉璃光法王子在三摩地里发现，宇宙只不过是能量，而身体也只不过是能量，所以身体跟宇宙是一体的，没有区别，它们不是分开的，它们是同一个能量海洋里的不同的频率点。这个频率点在石头上显现的..
灵修后的加速现象
庄子的这个故事没有王凤仪的故事来得彻底和透彻。如果这个故事要完整的话，应该再往下写点东西，写子桑是如何享受痛苦的。就像戒贤如何享受痛风一样，他不再叫唤也不再满床滚，他是在享受疼痛。..