《灵界的真相》史威登堡（九）
摘自《灵界的真相》史威登堡（Emanuel Swedenborg）十四、字裡行间可见的图轴在灵人之间，能将对方言语中所蕴含的意思、感情、知性等以眼睛看的的样相显现出来！以人世间的感觉而言这是无法想像..
《灵界的真相》史威登堡（七）
摘自《灵界的真相》史威登堡（Emanuel Swedenborg）八、灵界的太阳引导灵：虽然这三层世界都属於灵界，但依著上、中层、下层的次序，其美丽与光辉随之递减－－灵人能感受到快乐幸福的程度也与其..
就从这里深下去
庵提遮女问文殊 “我已经了悟了无生，明知生是不生之理，奈何却被生死之力所左右？”我明明已经了悟到真理，为什么我还会被生死左右呢？文殊回答她四个字，非常经典，这四个字一直被禅宗广泛引..
慧见涅槃与身触涅槃
佛陀的头圆光，这的确是成道的一个标志。只有有头圆光的人才意味着他的意识已经融入了无限、融入浩瀚，已经真正结晶了，而且这个结晶不是到一个点，而是到无限小，也就是空，这个结晶成为了一个..
《灵界的真相》史威登堡（四）
摘自《灵界的真相》史威登堡（Emanuel Swedenborg）二、死的技术以我自己的意志使自己的灵魂离开自身的肉体，如此我便能进入灵界并与灵人们接触我称这种方法為「死亡的技术」现在我告诉你，我是..
《道德经禅观》夕阳讲解04-浩瀚里的专注.直觉.心灵打开的前提.留在空无里.唯一的渴望
浩瀚的专注《老子》第十章载营魄抱一， 能无离乎？ 专气致柔， 能如婴儿乎？ 涤除玄鉴， 能无疵乎？ 爱国治民， 能无为乎？ 天门开阖， 能为雌乎？ 明白四达， 能无知乎？第十章的内容非常深奥..
神经元的相互串联
观音菩萨在《观音耳根圆通章》地篇末提到：获圆通以后，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。这意味着你一旦达到核心以后，外在的一切就开始神奇的互通了。六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，眼..
茗山法师：什么叫守五戒修十善
茗山就五戒来说，数字虽小，分量报重。在家出家，如能守持五戒。可以称为清净居士，清净比丘。而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，逐步趋向解脱。在世消灾免难，健康长寿，受用如意..
《仪轨》中忏悔的说明
《仪轨》中忏悔的说明发心之后，须以勇猛心修习忏悔。在无尽生命中，我们积累了太多罪业，并将尽未来际影响着我们。唯有至心忏悔，才能消除这些不善业力。忏悔，首先要发露往昔以来的种种罪业，..
焰口召请文(宋·苏轼)
第三十课 焰口召请文(宋苏轼)累朝帝主，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。筑坛拜将，建节封侯..