佛教与法律
第四课 佛教与法律法谚云：「有社会，斯有法律。」法律是伴随社会的需要而产生，是人类用以规范行为的共同准则。在原始时代的社会中，并无法律的特别规范存在，端赖一种共遵的习惯来规范社会，..
信仰
第一课 信仰一、怎样才是正信的宗教？正信的宗教必须具备以下的条件：1.有教主：历史上真有其人，而不是从神话鬼怪中产生。2.有教义：所奉行的经典，流传的法义，皆合乎宇宙自然的法则，如佛教..
附佛神只的因缘
第十三课 附佛神只的因缘数千年来民间崇拜的各种神只，探其根源，与佛教的佛、菩萨及护法神只等，有著密不可分的关系。人们对于神只膜拜的心理，有来自人类对自然万物的畏惧，有来自对圣贤英雄..
佛光教团的组织系统
第十三课 佛光教团的组织系统佛陀最初创建僧团，即以六和敬的制度作为组织结构。何谓六和敬？一、戒和同遵：是为法制上的平等。佛陀倡导「以戒为师」，不分种姓阶级，皆以戒律自我规范。二、见..
禅学
第六课禅学「拈花微笑」是禅宗最古老的公案，是人间最美丽的传说，二千多年来，禅的智慧流传在人间，开启了世人的眼目，照亮了万古长夜。禅学渊源于印度，盛兴在中国。禅学可概分为两类：广义的..
戒 律
第五课戒律僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世..
西斋净土诗(选录)(元·梵琦楚石)
第十一课 西斋净土诗(选录)(元梵琦楚石)却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄，黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。流水有声随岸转，好华无数逐风飘，野人自选归来日，何待诸贤折简招？放下身心佛现前..
经典的结集
第二课经典的结集佛陀一代教说，透过集众会诵的方式，经大众审定认可后，有系统的编辑成书，垂为典则，称之为「结集」。依佛陀的遗教，佛涅槃后，当以戒为师，以法为依止，故佛陀一代教法的传续..
佛教对经济的看法
第四课 佛教对经济的看法经济是一门「经世济民」的学问。人类的生活运作，总括说来，就是一部经济史。举凡日常的食衣住行育乐，没有一项可以离开经济。经济与民生息息相关，一个国家如果不能厚..
称谓
第七课 称谓一、佛教常用的称谓有那些？佛教的称谓是一种礼仪，常代表著当事者的身分或职务，也是一种修持程度的表征。称谓的先后大小具有维系佛门纲常的功用，如法合宜的称谓，是学佛行仪中不..