什么是五蕴无我
五蕴无我对「我」的误解若有人问︰甚么是 「我」 呢？一般人会答道︰有眼、耳、口、鼻的身体，就是 「我」 。又或许会回答道︰灵魂便是「我」 。五蕴构成 「我」其实所谓 「我」 不过是物质和精..
佛学不是宗教
佛学不是宗教大家都知道，我们中国的传统文化是以儒、道、释（即佛家）为主体的，可惜由于种种原由，除了儒家以外，如今我们对佛家和道家文化都了解得太少了，只要一提起佛学，有一些人就认为是..
居士入寺规矩礼仪漫谈
居士入寺规矩礼仪漫谈演悟佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。威仪乃无言之教，堪发有情之信。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，..
水陆法会
十二、水陆法会水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的..
合群的修养
第十九课 合群的修养人类是合群生活的，所以个人与大众之间，必须互相帮助，和谐相处，社会才会进步。但是，社会是个人的集合体，必须个人健全，才能促使社会的进步；因此，个人的合群修养，便..
佛门礼仪
佛门礼仪明法比丘佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒..
第七、八、九课综合指要
第七、八、九课 综合指要1.修道的人，凡能发自度度他之心，作自度度他之行者，皆可名为菩萨，所以菩萨的范围至广。在大乘佛法中，自信位至等觉，皆名菩萨，所以菩萨之间的果位、神通、智慧、差..
第八章 漫谈变文的起源
中国的小说起源于唐时佛教俗讲的变文，这是现代研究民间文学者所公认的。但是变文之兴并非偶然，必定还有其根源。为了研究变文的兴起，第一须明白佛经的体例，第二须推求六朝时期佛教通俗化的方..
认识佛在世时，佛涅槃后，佛陀及佛弟子如何接受信众皈依佛教
认识佛在世时，佛涅槃后，佛陀以及佛弟子是如何接受信众皈依佛教？现在将这个题目分成五个重点来向大家说明：(一)佛在世时，如何接引信众皈依？佛在世时，当然由佛陀直接引渡信众皈依三宝。大部..
第九课、读经录要(二)杂阿含经
第九课 读经录要(二)杂阿含经八、尊者富楼那，欲住输卢那国，佛言：彼处人凶恶躁暴好骂，设若骂汝，当如之何？答曰：我当念彼人贤善智慧，虽辱骂我，尚不以手石打我，佛言：设复以手石打汝，当..