第卅一课 净土宗(二)
第卅一课 净土宗(二)五、极乐国缘起及其概况往昔有佛，号世自在王如来，时有国王，闻法发心 (1)，弃王位而作比丘，名曰法藏，请佛为说者佛净土，庄严胜妙之行。于是佛为之广说二百一十亿诸佛国..
三迦叶皈依佛陀(二)
五上 十二 三迦叶皈依佛陀(二)优楼频罗迦叶有两个弟弟，一个叫那提迦叶，另一个叫迦耶迦叶，这两个弟弟，也和哥哥一样，都是拜火教的首领；两人各有二百五十个弟子，一同住在尼连禅河下游的沿岸..
关于“末法时期”
关于末法时期据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千年。现简..
三皈依
初级课题(十二) 三皈依三皈依即是皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依的「皈」字是反黑为白，转染成净，把心地住于正念清净境界；「依」字是依靠的意思。普通皈依二字简释为依靠，救度， 恭敬等义。如..
阿育王 提倡佛教
五下 八 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷，因而皈依佛教，弃恶..
第卅三课 净土宗(四)
第卅三课 净土宗(四)十一、作观想以留印象观想念佛，在净土法门中，颇居重要，能使行者存留甚深印象，在识田中，以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄，然而观其少分，观其大略，亦极..
三十七道品(下)
中级课题(二十六) 三十七道品(下)三十七道品的最后道品是八正道。八正道首为正见，正见即是行正道的眼目，有了正见，就不会妄修瞎行、徒劳无功。八正道有世间和出世间两方面：依世间的八正道去..
第卅四课 净土宗(五)
第卅四课 净土宗(五)十四、组织念佛饬终团行人临终一念，关系来生趋向至钜，平时念佛，即预备临终之用。大抵贪沦饿鬼，嗔陷地狱，疑为畜生，俗情缠绕，尚在此间，正念分明，乃生佛国。所以佛学..
第三十六课、读经录要(一) 大般若波罗密多经
第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1)一、诸菩萨摩诃萨，应以无住方便，安住般若波罗蜜多，所住能住，不可得故。应以无舍方便，圆满檀波罗蜜，施者、受者、及所施，不可得故。应以无护..
第三十三课、俱舍宗(二)
第三十三课 俱舍宗(二)四、十二处十八界各摄尽七十五法五蕴、十二处、十八界、合称三科、五蕴摄七十二法、而十二处、十八界、则各摄尽七十五法，如左表：五、业感缘起与解脱事物之生，必待缘而..