三业
【三业】业为造作、行为，行为有身、语、意三行，此三种行为对未来的影响，就称为三业。一、身业，指身所作及无作之业，有善有恶，若杀生、偷盗、邪淫等为身恶业；若不杀、不盗、不淫，即为身善..
佛学词典
三业假实
【三业假实】身、语、意三业，在唯识学上有假、实之分。身、语二业有假实二种，意业唯为实之一种。即：身业之假法：为取舍伸屈等身形之表色，此摄于十二处的色处中。语业之假法：为音声之屈曲，..
三摩地
【三摩地】梵语 samadhi，为七十五法之一，百法之一。又作三昧、三摩提、三摩地。意译为等持、正定、正心行处。即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。三摩地的语义诸多，若于说一切有部中，为..
三摩泗多
【三摩泗多】梵语 samahita，意译等引、胜定，指由定力所引生的身心安和平等。《成唯识论述记》卷六载，三摩呬多唯限于定而不通于散；然广通有心、无心，而以有漏、无漏的五蕴功德为其体性。等..
三种成就
【三种成就】指唯识宗所说的种子、自在、现行三法。成就为‘得’之异名。有情之身中为色、心诸法所属，他身及非情等为己受用之物者，皆由自识所变，故称为得。唯识家就有情可成之诸法假立三种成..
三种退屈
【三种退屈】菩萨修唯识行，在资粮位所生起的三种退屈心情，是：一、菩提广大退屈，修唯识行者，闻得无上菩提，广大深远，而生退屈之心。二、万行难修退屈，修行者以六度万行，修之甚难，而生退..
三种假
【三种假】《成唯识论》卷八载︰假有三种，曰聚集假、相续假、分位假。一、聚集假，如瓶、钵、有情等，是由多种成分聚集而成，故但所成是假。二、相续假，如过去、现在、未来三世，只有因果，是..
三种习气
【三种习气】指名言、我执、有支三种习气。由现行气分熏习所成者，称为习气。即：一、名言习气，乃依名言熏习所成有为法的各别亲因缘种子。此复有二：一者表义名言，能诠释义理的音声差别。二者..
三慧
【三慧】指闻思修三慧，为简择事理的三种精神作用。修唯识行，在修三学、六度之前，要先由三慧修起。此三慧为：一、闻所成慧：自善师友或善知识处、闻经典的教法，所得的知见和智慧。二、思所成..
三学
【三学】这是修行者所必须修习的三种修持，即一者戒学，二者定学，三者慧学。全称为戒定慧三学。一、增上戒学，又作戒学。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。二、增上定学，又作定学，定可..
三类境
【三类境】这是唯识宗的教义，即将吾人心识所缘虑的对境，依其性质而分为三类。三类即性境、独影境、带质境。三类境的境，一般说来，是感官与心识所认识的对象，亦即是眼、耳、鼻、舌、身、意六..
三杂染
【三杂染】染污真性，称为杂染，是一切有漏法的总名。杂染有三种，即：一、烦恼杂染，又作惑杂染。指身见、边见及贪、嗔、痴等一切烦恼能染污真性，令不清净。二、 业杂染，指由烦恼所生，或以..
三藏伽陀
【三藏伽陀】玄奘大师为了说明三类境的假实，留下了一首偈子，收在《法苑义林二执章》，及《成唯识论枢要》中。偈子是：‘性境不随心，独影唯从见，带质通情本，性种等随应。’偈子的意思是，性..
大千
【大千】三千大千世界也。《维摩经·佛国品》曰：‘三转法轮于大千。’
大千世界
【大千世界】是佛教说明世界组织的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独..
大方广佛华严经
【大方广佛华严经】唯识宗所依的六经十一论之一，中土有三种译本。一为东晋佛陀跋陀罗六十卷华严；二为唐实叉难陀译八十卷华严；三为唐般若译四十卷华严。其中般若所译者，仅为该经的《入法界品..
十魔
佛学大辞典引华严疏钞云十魔：一、蕴魔 色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二、烦恼魔 贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三、业魔 杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四、心魔 ..
五魔
骂意经言五魔：一、天，二、罪，三、行，四、恼，五、死。棱严则言五阴魔，但于五阴中，各开十种，共有五十：一、色阴 有十： 一、出碍二、内彻三、离合四、化佛五、现土 六、暗见七、无觉八、..
二类魔
贤首五教仪云：魔有八万四千，乃至恒沙无尽，今总束之，分为二类：一、界内魔 有十： 一、精灵二、恶鬼三、邪神四、老仙五、魔天 六、阴灵七、生死八、业障九、烦恼十、心念二、界外魔 亦十： ..
二种却魔法
修习止观坐禅法要明二种却魔法：坐禅之人，正定未发，多有魔事，心生惊怖，破坏善根，若能端心正念，则邪不干正，魔自灭谢，故有二种却魔之法也：一、修止却魔 谓坐禅之人，修定之时，或见父母..