七常住果
楞严经云七常住果：常住者，无生无灭，不迁不变之谓也。果者在修曰因，在证曰果。谓此七种，即诸佛所证法身之果德也。以其清净圆满，体性坚凝，皆名常住果也。一、菩提 梵语菩提，华言道，即诸..
佛学词典
三觉
翻译名义云三觉：觉有三义，谓自觉、觉他、觉行圆满也。惟妙觉果佛，具足三觉。故华严经云：奇哉大导师，自觉能觉他是也。一、自觉 谓觉知过去、未来、现在、三世一切诸法常无常等，悟性真空，..
三菩提
三菩提，梵语菩提，华言道。一、真性菩提 真名不伪，性名不改，不伪不改，名为真性，以此真性为道，故名真性菩提。二、实智菩提 谓能照真性之智，称理不虚，名为实智，以此实智为道，故名实智菩..
四智（三）
唯识论云：云何四智相应心品。一、大圆镜智相应心品 谓此心品，离诸分别，所缘行相，微细难知，不妄不愚，一切境相性相清净，离诸杂染，纯净圆满。现种依持，能现能生身土智影，无间无断，穷未..
三涅槃
金光明经玄义云三涅槃：梵语涅槃，华言灭度，又云不生不灭。一、性净涅槃 谓诸法实相之理，不可染，不可净。不染即不生，不净即不灭，不生不灭，名性净涅槃。二、圆净涅槃 智极故名圆，惑尽故名..
三佛身
宗镜录云三佛身：一、自性身 谓诸如来，具无边际真常功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身，是名自性身。二、受用身 受用身有二种： 一者、自受用身 谓诸如来修习无量福慧，所起无边真实..
三身（二）
金光明经玄义云三身：身即聚积之义，谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功德法聚名应身。一、法身 谓始从初住，显出法性之理，乃至妙觉极果，理聚方圆，是名法身。（理聚方..
二身
生法二身 一、生身 随机现生之应化身为生身。 二、法身 理智冥合之真身为法身。真应二身 即生法二身。实相为物二身 一、实相身 是理佛，即法性法身也。 二、为物身 是事佛，即方便法身也。真化..
三身（三）
三身有四种：一、法报应之三身。二、法应化之三身。三、法报化之三身。法化等三身一、法化生身 由法性化现之化身佛也。二、五分法身 戒定等之五分功德也。三、实相法身 空性之诸法实相也。但空..
四身
四身有三种：一、化身功德佛智慧佛如如佛之四身。二、自性自受用他受用变化之四身。三、法身报身应身化身之四身。
五种法身
如如智等五法身：一、如如智法身 证如如之理之实智也。二、功德法身 十力四无畏等一切之功德也。三、自法身 地上菩萨应现之应身也。天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受用身。四、变化法身 ..
六身
理等六身：一、理法身 本有之理也。二、智法身 性德之智也。三、自受用身 修德之四智圆明，常住于报土而自受法乐者。四、他受用身 对于十地菩萨，现十种之身，以自己之报德，使他受用者。五、胜..
佛具十身
佛具十身者：一、菩提身 或云正觉佛，示现八相成道正觉之佛身也。又云无著佛，安住于世间故，不着于涅槃，成正觉故，不着于生死，示乘无著之道而成正觉故，云无著佛。二、愿身 或云愿佛，愿生于..
融三世间十身
融三世间之十身：一、众生身 六道之众生也。二、国土身 六道众生之依处也。三、业报身 生上二身之业因也。四、声闻身 观四谛而求涅槃者。五、独觉身 观十二因缘而求涅槃者。六、菩萨身 修六度而..
十个等量身
佛之法身，其量等于一切有为无为之诸法，今统收之为十三，但存大数，以显无应，故云十也。一、一切众生量等身八、法界量等身二、一切法量等身 九、虚空界量等身三、一切刹界量等身十、无等界量..
佛土
佛所住之国土，佛所化之领土也。有净土秽土报土法性土等之别。
三佛土
华严经疏云三佛土：一、法性土 法性土者，即法身如来所依之土，乃理土也。谓以本识如来藏身，为所依持，恒顿变现外诸器界，则法性土通为诸土之体也。二、受用土 受用土者，即报身如来受用之土也..
四土（二）
台宗所立四土：一、凡圣同居土 凡圣同居土者，人天凡夫，及声闻缘觉等圣者，同居之国土。有秽有净，谓如此土娑婆世界，沙砾充满，即同居秽土也。西方安养世界，金宝庄严，无四恶趣，即同居净土..
三十二相
三藏法数云：一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直，指节参差，光润..
八十种好
法界次第云：一、无见顶相。 四十一、随众生意和悦与语。二、鼻高孔不现。四十二、毛孔出香气。三、眉如初月绀琉璃色。 四十三、口出无上香。四、耳轮辐相埵成。 四十四、仪容如师子。五、身坚..