八不净
八种比丘不可积蓄的不净物，即金、银、奴婢、牛、羊、仓库、贩毒、耕种。
佛学词典
八不中道
又名八不正观，或八不中观，即不生不灭，不断不常，不一不异，不去不来。中道是中正不偏的道理的意思。
八不显实
在不生、不灭、不去、不来、不一、不异、不断、不常的八不中，显示出诸法实相的理体来。
八风
又名八法，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利是令人得意的事，衰是令人失意的事，毁是背后被人毁谤，誉是背后被人称誉，称是当面被人称誉，讥是当面被人讥讽，苦是身心的各种痛苦，乐是身心..
八正道
又名八圣道，即八条圣者的道法。一、正见，即正确的知见。二、正思惟，即正确的思考。三、正语，即正当的言语。四、正业，即正当的行为。五、正命，即正当的职业或生活。六、正精进，即正当的努..
八忍
四法忍和四类忍，合称为八忍。四法忍是苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍，这四法忍，忍可印证欲界的四谛。四类忍是苦类忍、集类忍、灭类忍、道类忍，这四类忍，忍可印证色界无色界的四谛。以上八..
八识
佛教的唯识学，把一心分为八个识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。兹列表说明如右：
八识田
所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发为现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。
八识心王
心王是能缘外境的精神主体，为虑知的根本，也是识的自性，此心王含有八种识，即：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。..
八识二无我
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见，要转八识成四种清净智，才是清净正智，即转前五识为成所作智，转第六意识为妙..
八戒斋
又叫做八斋戒、八关斋、八支斋、简称八戒。一、不杀生，不杀有生命的动物；二、不与取，不取他不与之物；三、不非梵行，不作男女之媾合；四、不虚诳语，不说不符事实的话；五、不饮酒，不饮一切..
八戒斋八种胜法
十善戒经说受持八戒斋的人有八种特殊的功德，即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕阿修罗、常生人中正见出家得涅槃道，若生天上恒生梵天，值佛出世请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。..
八种施
八种的布施，即随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施、
八种谬
性谬、分别谬、聚谬、我谬、我我所谬、爱谬、不爱谬、非爱非不爱谬。
八种法
三三昧、四禅定、四无量心、五无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。
八种胜法
受持八关斋戒的人可以获得八种特殊的功德，即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕修罗、常生人中出家得道、生欲天之上、恒生梵天、值佛请法，得菩提。..
八种别解脱戒
比丘戒、比丘尼戒、正学戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒、近住戒。
八背舍
又名八解脱，即八种训练去除贪著的禅定。一、修不净观，以去除外境的物质观念（色想）；二、接著去除内心的物质观念；三、进一步舍去不净观之心；四、入空无边处定，完全去除物质观念；五、舍空..
八除入
八胜处的别名。八胜处的禅定，能除去烦恼，故曰除，境观涉入，故曰入。
八胜处
八种能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定，因它是引发胜知胜见的依处，所以叫做胜处，即内有色想观外色少胜处、内有色想观外色多胜处、内无色想观外色少胜处、内无色想观外色多胜处、青胜处、黄胜..