二十四周减行
（名数）于中忍位减缘减行之时，每一周，减一行，则三十一周，为三十一之减行。其四种目之减行，摄收于减缘，故少去七减行，为二十四周减行。..
佛学词典
二十八品
（名数）法华经一部有二十八品。经论之篇章谓之品。
二十五种清净定轮
（术语）一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧，皆依禅定而生，其禅定有三种之别，一、奢摩他，此译作止，静行也（安于无为也）。二、三摩钵提，此译作观，幻行也（修有为之..
二十五坛别尊法
（修法）为破二十五有各别供养，二十五尊之护摩法也。
二力
（名数）自力他力也。为净土门所谈，以众生自身之三学为自力，以弥陀之愿力为他力，舍自力而归他力，乃净土门之至极也。略论曰：一切万法，皆有自力他力自摄他摄。【又】一、思择力，思择正理而..
二人俱犯
（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：总结前四味不立妙名，为何所以？以..
二六时中
（杂语）一昼夜十二时也。是我国之历法。若印度则为六时或八时。虚堂录曰：二六时中，抛三作两。应庵录曰：二六时中，一动一静。
二天
（名数）日天月天也。又一同生天，此天与其人生于同时者，二同名天，此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见华严经六十。又梵天与帝释天也。..
二天三仙
（名数）中论列二天。百论列二天三仙。合之则为二天三仙。二天者，摩醯首罗天与毗纽天也。三仙者第一迦毗罗仙，为数论外道，第二优楼僧佉，为胜论外道，第三勒沙婆，为苦行外道也。辅行十曰：一..
三天四仙
（名数）二天加鸠摩罗天则为三天，三仙加若提子则为四仙。智度论二曰：如摩醯首罗天，秦言大自在，八臂三眼骑白牛；如韦纽天，秦言遍闻，四臂捉贝持轮骑金翅鸟；如鸠摩罗天，秦言童子，是天擎鸡..
二三
（杂语）六师外道也。三论大义钞一曰：二三邪徒。
二凡
（名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡。小乘之三贤，大乘之十信位，是外凡也。小乘之四善根，大乘之十住已上，是..
二女
（名数）一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天为姊，黑闇女为妹，姊妹常不相离，功德天所到之处，黑闇女必伴之。见涅槃经十二。..
二土
（名数）一、性土，法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空，遍满于一切处，如常寂光土是也。二、相土，或名净土。或为秽土。随众生之心行而有种种之差别者。见宗镜录八十九。【又】一、净土，..
极乐报化
（术语）弥陀之极乐国土，为报土、为化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐为报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界..
二世
（术语）今生与未来也。如二世之悉地，二世之安乐等。法华经药草喻品曰：现世安稳，后生善所。
二世间
（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者..
二世尊
（名数）释迦如来与多宝如来，是多宝塔中之二佛也。
二心
（名数）一、真心，为众生本具之如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。二、妄心，为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰：从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真..
二王
（图像）寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，为法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来..