二种无知
（名数）染污无知，不染污无知也。
佛学词典
二种轮身
（名数）正法教令之二轮身也。
二种远离
（名数）修行佛道之际，为欲使身器清净，远离身心二种之恶。即身远离，心远离也。
二种独觉
（名数）麟喻独觉，部行独觉也。
二种阐提
（名数）一、舍善根之阐提。此先天的，本来之阐提也。二、方便阐提。菩萨为化度众生，以方便假为阐提也。
二种薰习
（名数）七转识各缘其外境时，依其识自体之力，薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识，谓之相分薰。薰习能缘之见分及自证分证自证分之种子于第八识内，谓之见分薰。..
二种超越三昧
（名数）超入三昧，超出三昧之称。
二福
（名数）一、梵福，大梵天王之福德也。二、圣德，三乘圣果之福德也。见法华文句十。
二语
（术语）又谓之两舌。即前后相违之语也。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语。
二际
（名数）一涅槃际，二生死际，际者界之义。视生死涅槃有别际者，小乘也。大乘则生死即涅槃，本无际畔。见华严经一。
二漏
（名数）一、有漏，漏者烦恼之异名也，有烦恼之法，或为增长烦恼缘之法，谓之有漏。二、无漏，离烦恼之清净法，及不为增长他烦恼缘之法，谓之无漏。..
二寿行
（名数）一、留多寿行，是阿罗汉舍福而延长其寿之法也。阿罗汉，为成就神通，心得自在者，或于僧众或于别人布施诸命缘之衣钵等，施已发愿，即入第四禅定，从定起已，心念口言凡我感能富果报之业..
二学
（名数）一读诵，二禅思。释氏要觉中曰：毗奈耶云：佛说有二种学业：一读诵，二禅思。
二谛
（术语）一、俗谛，迷情所见世间之事相也。是顺凡俗迷情之法，故云俗。其为凡俗法之道理，决定而不动，故云谛。又此事相，于俗为实，故云谛。二、真谛，圣智所见真实之理性也，是离虚妄，故云真..
二谛观
（术语）台家三观中空观之异名也，空观成就，不但成空谛，复以俗谛历然显现之故，故云二谛观。
二鼠
（譬喻）黑白之二鼠，以譬昼夜或日月。
二轮
（名数）以车之二轮譬定慧。止观五曰：驰二轮而致远，翥两翅以高飞。同辅行五曰：二轮远运，譬定慧横周。【又】食轮与法轮也。大会必有说法，说法即转法轮也。又必行斋食，因法轮而谓为食轮。又..
二轮身
（名数）一正法轮身，二教令轮身也。
二廛
（名数）玄应音义曰：廛值连反，梵言阿缚遮罗，此云市廛。礼记：市廛不征。郑玄曰：廛谓市物邸舍也，今市中行肆是也。旧云欲行，非也。案梵本僧塞迦罗，此云行名不当本，故立为廛也。..
二增菩萨
（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，..