风际
（杂名）风轮之际底也。风轮者，即世界之最底，凡一世界之成立，于虚空上生风轮，风轮上生水轮，水轮上生金轮因而渐生须弥四洲也。..
佛学词典
风轮
（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：先于最下依止虚空有风轮生，广无数，厚十六亿逾缮那。 虚空者即空轮也，此空轮之上风轮生，风轮之..
风轮际
（杂名）风轮之际限，是一世界之最底下也。
风轮坛
（杂名）坛场为半月形者。见诸部要目。
风轮三昧
（术语）五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧，如风之空而无碍，能动万物而又破坏之。智慧无碍，发出世之善根，又破一切之烦恼，故有此名。..
风幡
（地名）传灯录五，六祖章曰：仪凤元年，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论。一云幡动，一云风动，往复酬答，未曾契理。师曰：非风幡动，动者自心耳..
风灯
（譬喻）风中之灯火也，以譬世相之无常。止观七曰：口若春蛙，心如风灯。万善同归集五曰：无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照。露华电影，不足为喻。..
风颠
（人名）清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方才日落，又是五更。与妻同眠，明是活鬼相守。乃信口道，一十四岁配姻缘。可笑夜夜伴鬼..
风坛
（术语）风者动之义，随处为本尊，谓之风坛。
风奋迅三昧
（术语）起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：阿难河中入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风奋迅，分身四派。法华文句二曰：于恒河中入风奋迅三昧，分身为四分。..
风烛
（譬喻）风前之灯烛也，以譬物之无常。西域记八曰：世间富贵。危甚风烛。往生讲式曰：一生是风前之烛，万事皆春夜之梦。
军那
（植物）Kunda，花名。大日经疏五曰：如军那华，其华出西方。亦甚鲜白。
军荼
（物名）梵名Kuṇḍa，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一搩手，中凿军荼，径圆一肘，深十二指，于两重作缘，内缘高阔各一拇指，外缘高阔各四指。底正中，于此以泥..
军荼利明王
（明王）五大明王之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。
军荼利明王法
（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。..
军荼利夜叉
（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。
军荼梨金刚曼荼罗
（图像）若欲受持军荼利法，应先画其像。遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻，其头发之色，黑赤交杂，如三昧火焱，张眼大怒，上齿皆露，以咬下唇，作大瞋面。有二赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上..
军荼利明王经轨
（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。
看山水陆
（术语）施饿鬼法谓之水陆法。施与水陆有情之意。又称之为看山水陆。释门正统四曰：我朝文忠公轼，重述水陆法像赞，今谓之看山水陆，供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷..
迦鸠驶
（植物）又作伽鸠。梵名Kākṣi，僧伽罗刹所集经卷中曰：犹世伽鸠树，降伏诸魔众。