五脏脉相
（名数）若脉洪直者，肝病之相，轻浮者，心病之相，尖锐冲刺，肺病之相，如连珠者，肾病之相，沉重迟缓，脾病之相。
佛学词典
四大病相
（杂语）若身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，是地大之病相，若举身膨肿，肤肉浮满，是水大之病相，若举身洪热，骨节酸楚，呼吸缺乏，是火大之病相，若心悬忽悦，懊闷忘失，是风大之病相。..
五脏病相
（杂语）面无光泽，手足无汗，是肝之病相，面青皓者，是心之病相，面黑色，是肺之病相，身无气力，是肾之病相，体涩如麦糠，是脾之病相也。..
六神病相
（杂语）若多惛惛，是肝中无魂，多忘失前后，是心中无神，若多恐怖癫病，是肺中无魄，若悲哭者，是肾中无志，若多回惑，是脾中无意，若怅怏者，是阴中无精，是名六神病。..
病起六缘
（杂语）一四大不顺故，二饮食不节故，三坐禅不调故，四鬼神得便故，五魔神为故，六业所起故。止观八之一。
疾书
（杂名）经之顿写，又云疾书。大品般若经十五曰：若欲书是般若波罗蜜时应当疾书。
家狗
（譬喻）烦恼随逐于身而难去，譬如家畜之狗。涅槃经十五曰：如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走。瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。往生要集中末曰：野鹿难系，家狗自驯。..
家珍
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：你不闻道，从门入者，不是家珍。无门关自序曰：从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。
家家
（术语）十八有学之一。一来向中证极果之圣者也。此有二种：一三生家家，断欲惑三品，既灭四生，犹余六品，即三生者。二二生家家，断欲惑四品，既灭五生，犹余五品，即二生者。此圣者三生或二生..
家训
（杂语）小参曰家训，又云家教。禅林之语。
家常
（杂语）禅录之语。家中常有之物，家常之茶饭等。
家教
（杂语）小参之别名，禅林之语。龙翔录曰：明日结制，今夜小参，谓之家教。如家里人说家里话。
宴坐
（术语）坐禅也。维摩经弟子品曰：宴坐树下。净影之义记二本曰：宴犹嘿也，嘿坐树下，名为宴坐。宴晏相滥，晏是安义，宴是嘿义，全别，今影宴矣。天台之疏四曰：宴坐者，有云：缩止义，如龟藏六..
宴寂
（术语）安然而入寂也。谓圣者之死。法华经化城喻品曰：于佛宴寂后，宣扬助法化。大部补注八曰：宴寂。宴，安也，息也。上文云寂然宴默是也。..
宴默
（术语）安然而沉默也。法华经序品曰：寂然宴默。补注八曰：宴，安也，息也。三藏法数四曰：默者无言也。默必对说，诸佛菩萨，或说或默，皆能显于妙理。..
宫胎
（界名）同疑城胎宫。为胎生者之宫殿，故云胎宫。为七宝宫中之胎生，故云宫胎。观经定善义曰：虽得往生，含华未出，或生边地，或堕宫胎。..
宫讲
（行事）于宫中讲经文也。支那古代已行之。如东晋之竺潜于元帝太兴元年在内殿讲经是也。
害
（术语）梵语Vihiṃsā之译。心所名。七十五法之一。百法之一。对于他人为打骂损恼之精神作用也。
害为正法宗
（流派）外道十六宗之一。义林章一曰：害为正法宗，谓诤竞劫起。诸婆罗门，为欲食肉，妄起此计。若为祀祠，咒术为先，害诸生命。能祀，所害，若助伴者，皆得生天。瑜伽论七曰：立如是论：若于彼..
害想
（术语）三想之一。害人之思想也。