了义经
（术语）说示究竟显了之义之经典也。从大乘言之，则小乘总为不了义经。然大小乘经典中亦有了义不了义之别。故佛言依了义经不依不了义经也。..
佛学词典
了达
（术语）了悟通达事理也。法华经提婆品曰：深入禅定了达诸法。唐华严经三十七曰：了达三界依心有，十二因缘亦复然。
刀山
（界名）刀剑之山，地狱之难处也。千手经曰：我若向刀山，刀山自摧折。往生要集上本曰：牙如剑，齿如刀山。
刀风
（术语）人命欲终时，有风气，解支节如刀，名为刀风，所谓断末魔之苦也。正法念经六十六曰：见命终时刀风皆动，皮肉筋骨脂髓精血一切解截。五王经曰：欲死时刀风解形，无处不痛。安乐集上曰：若..
刀途
（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。同辅行曰..
卜经
（杂名）说占卜事之经典也。灌顶经十曰：今我梵王承佛威神，演说卜经一百偈颂，以示百姓，决了狐疑，知人吉凶。
卜羯娑
（杂名）玄应音义曰：卜羯娑，又作补羯娑，声之转也。谓除粪担死尸等鄙贱种类也。
三七日思惟
（故事）佛成道后三七日间，观树经行，思惟如何说妙法化度众生也。法华经方便品曰：我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事，我所得智慧微妙最第一。众生诸根钝，着乐痴所盲，如斯之等..
三八日
（杂语）禅刹古以每旬之三八日念诵，一月共有六日。今以上八中八下八为三八，一月作三日之念诵。见象器笺三。
三九行因
（术语）观无量寿经所说三业九品之行业也。
三十生
（名数）十地有入住出三者，出生功德故云三十生。仁王经上曰：十地皆成就，始生功德，住生功德，终生功德，三十生功德皆成就。
三十棒
（物名）为禅家宗匠警醒学人之语，以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意，宜依处解之。禅林类集棒喝曰：德山示众云：道道！道得也三十棒，道不得也三十棒。又睦州见僧来云：见成公案放汝三十棒。碧严..
三十讲
（行事）法华经二十八品与开经之无量义经一卷及结经之普贤观经一卷，合为三十以三十日讲之。
三十二相
（名数）具名三十二大人相。此三十二相，不限于佛，总为大人之相也。具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。是为天竺国人相说。智度论八十八曰：随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天..
三十二应
（术语）由观音普现色身三昧应现之三十二身也。楞严经六曰：我身成三十二应，入诸国土。法华经所说三十三身与此大同小异。一佛身，二独觉身，三缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天..
三十二祖传
（书名）一卷，清世宗御笔恭绘古德道像三十二尊又取其本传提纲摘要作为小传每传又作一赞刻石大内，以备摹拓流布。未既，世宗崩。高宗以所拓祖像三十二轴赐武林理安寺。后修寺志，即以此传赞载于..
三十三天
（界名）梵语，忉利天Trayastriṁśa，译作三十三天。为欲界之第二天在须弥山顶上。中央为帝释天，四方各有八天。故合成三十三天也。佛地经论五曰：三十三天，谓此山顶四面各有八大天王，帝释居..
三十三过
（名数）因明论理上，自宗因喻三支立量时，由种种配列次第生过误。陈那数廿九过，天主（商羯罗主）更加四过，为所谓三十三过。即宗九过，因十四过，喻十过也。（甲）宗之九过：一、现量相违，谓..
三十三身
（名数）法华经普门品所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身也：一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，..
三十三身十九说法
（名数）法华经普门品记观音现种种之身而说法。其中化现之身有三十三，说法二字有十九次。