难陀利
兴第语 namdhari。锡克教改革派之一。亦称神名派，或呼神派。巴伊罗姆辛格（Bhai Ram Singh） 为创始人之一及重要领袖，原为锡克教士兵，后随巴巴巴拉克（Baba Balak）习锡克教经典。该派部分教..
佛光大辞典
难陀跋难陀
(一)六群比丘中之前二者。难陀（梵 Nanda）又作难途，跋难陀（梵 Upananda）又作邬波难陀。 佛世时，难陀等六比丘常聚集成党，滋事犯众，遭人非议，成为佛陀当时制戒的因缘之一。难陀与跋难陀二..
难陀龙王
难陀，梵名 Nanda。又作难途龙王、难头龙王。意译为喜龙王、欢喜龙王。八大龙王之一。与优波难陀（跋难陀）龙王为兄弟，故一般将二龙王连称为难陀跋难陀龙王、难途跋难陀龙王。难陀善能顺应人心..
难度
度，济度、救济。即谓从迷之此岸欲至佛果彼岸，乃非常困难之事。又反覆于生死，难以脱出迷界，一如坠入深海，极难浮出，故比喻作“难度海”。准此，佛之教法则可比喻为渡海之船筏。十住毗婆沙论..
难思议
(一)略称难思。又作不思议。指言说思虑所不能及之境界；乃赞叹佛法之词，谓佛法广大深远而难以思议。成唯识论卷一（大三一·七七中）：“我已随自能，略成唯识义；此中一切种，难思佛所行。” ..
难破
即非难、论破之意。大慈恩寺三藏法师传卷四（大五○·二四五上）：“有顺世外道来求论难，乃书四十条义悬于寺门，曰：‘若有难破一条者，我则斩首相谢。’”［中论疏卷四本］ p6725 ..
难胜地
梵语sudurjayā-bhūmi。音译头闇耶普。菩萨修行阶位的十地之第五。以修行方便胜智自在极为难得，见、思等烦恼不易调伏，故称难胜地。仁王护国般若波罗蜜多经卷下（大八·八四二下）：“如实知..
主功德
为极乐净土二十九种庄严之一。分为二种：(一)为八种佛功德庄严之一。即指极乐世界之主阿弥陀佛，受大众所恭敬之功德庄严。(二)为十七种国土功德庄严之一。即指极乐净土之依报庄严，皆系阿弥陀佛..
主成就
六事成就之一。诸经之初，皆有所谓“六成就”者，其中“佛”之一字，即为主成就。此系以佛为世间、出世间说法化导之主，故经首含有“佛”字，即可表示此经乃化导众生之说法主所宣说者。与其他之..
主位
指一山一寺之住持，或主人之座位。通常以右边为主位，左边为宾位。若方丈室向南，则东边为主位，西边为宾位；僧堂向东，则北边为主位，南边为宾位；库院向西，则南边为主位，北边为宾位。［禅苑..
主伴
指主与伴。即主体与从属之并称。华严宗说法界缘起之法时，若以此为主，则以彼为伴；若以彼为主，则以此为伴，如此，则主伴具足而摄德无尽，称为主伴具足。又万有各为主，亦各为伴，如是相即相入..
主伴圆明具德门
华严宗十玄门之一。此门乃就“果”而言，以破众生执于不能随举一法即一切法之疑障。谓于诸法中，随举一法为主，其余之法则为伴，周匝围绕，为唱为随，主伴依持而无有障碍，如北辰所居，众星拱之..
主事
指主行事务者。禅院职事之别称。禅苑清规初以监寺、维那、典座、直岁等四职为主事，以后之清规加都寺、副寺，称为六知事。日本真宗则指夏安居期间司掌各种事务者为主事。［禅苑清规卷十、释氏要..
主柄在手
禅林用语。柄，即指器物之把柄。握柄在手，即可自由转动器物。故主柄在手，即有掌握主权之意；禅林中乃转指掌握事物之重心而任运自在。 p1533 ..
主首
即主事，乃知事职称。禅苑清规卷十（卍续一一一·四六八下）：“主首，分司列局，主执山门大小事务。”此外，亦有以“主首”即指六知事中之“监寺”者。［禅林象器笺职位门］（参阅“主事”1533..
主宰
指我、自己。即其体常一而有主宰事物之作用者。成唯识论卷一（大三一·一上）：“我谓主宰。” p1534
主神
多神教所信奉诸神中居于主位之神。早期多神教所信奉之神原无主从之分，后由于各氏族、部落相互融合之过程中，有些神灵（原属较大部落所信奉者）渐得到较其他诸神更多之尊崇，经过长时期之自然淘..
主丧
又作丧主。禅林中宿老示寂之后，担任执行丧仪之职称。与一般法会仪式中之都管同为一人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“主丧人至，鸣大钟，集众门迎，至龛前炷香，首座大众..
主赞
又作主赞。于赞佛会中，诵唱诸佛名号，于众僧中最先举唱礼赞之偈者。一般法会多由维那担任此职。 p1534
主观
在物我之关系中，认识者本身为主观，主观所认识者为客观。若认识者不受自身之个性或立场影响，来认知对象原有之面目，如此认识之真理即称客观之真理。承认此种客观之真理，称客观主义；反之，则..