四威仪
梵语 catur-vidhāīryā-pathāh，巴利语 cattāroiriyā-pathā。指行（梵gamana，巴同）、住（梵 sthāna，巴 thāna）、坐（梵 nisadyā，巴 nisajjā）、卧（梵 ?aya,?ayana，巴sayana）四..
佛光大辞典
四度加行
略作加行。密教中，受传法灌顶之前，依方便所修之行法，称为四度加行。即：十八道法、金刚界法、胎藏界法与护摩法等四种。又此四种修法各分为前行与正行，其前行亦称为加行。 在四度加行之前，..
四律五论
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分..
四施
(一)就出家菩萨所行之四种布施而言，可分：笔施、墨施、经施、说法施等四种。［菩萨善戒经卷一序品、大明三藏法数卷十七］（参阅“四种布施”1798） (二)就施主与受者双方之净与不净而言，可分..
四洲
梵语catvārodvīpāh，巴利语 cattārodīpā。古代印度人之世界观，谓于须弥山四方，七金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲。又称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。据大唐西..
四相
(一)指显示诸法生灭变迁之生、住、异、灭等四相。又作四有为、四有为相、四本相。属心不相应行法。(一)小乘说一切有部之说：据发智论卷二、大毗娑沙论卷三十八、卷三十九、俱舍论卷五等载，一切..
可洪
生卒年不详。五代人，活跃于后唐、后晋之际。初习儒业，后皈依佛教，博览经籍。后唐长兴二年（931）着手“新集藏经音义随函录”之著作，历时十年而完成，凡三十卷。总集玄应音义、慧苑音义、慧..
可真
(一)（？～1064）宋代临济宗僧。福州（福建）长溪人。世称真点胸。为石霜楚圆之法嗣。曾住隆兴府（江西）翠岩山，故又称翠岩可真。后迁潭州（湖南长沙）道吾山。以其辩才无碍，名闻遐迩。治平元..
可真点胸
禅宗公案名。为宋代翠岩可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八·一四○下）：“如何是佛法大意？”可真答：“无云生岭上，有月落波心。”楚圆斥道：..
可得相似过类
因明用语。为古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第五。于因明论式中，敌者（问难者）对于立者（立论者）所举正确的因（理由），强加非难其为过失之过误。如对佛弟子所立“声是无常（宗..
可从
（1420～1483）明代曹洞宗僧。洛阳（河南）人，俗姓许。号无方，世称无方可从禅师。从福元芘峰出家。先后参谒龙潭顺密、县超化宗等诸师，稍有契入。复至少室山参礼俱空契斌禅师，得承印记，并嗣..
可惜许
禅林用语。又作可惜乎。“许”与“乎”均为语助词。碧岩录第三十八则（大四八·一七五下）：“穴云：‘惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步[马*展]泥沙，陂伫思。’（可惜许，也有出身处，可惜放过）” p1..
可湘
（1206～1290）宋元时代临济宗杨岐派破庵派僧。台州宁海（浙江）人，俗姓葛。号绝岸。为无准师范之法嗣。历住嘉兴府（浙江）流虹兴圣禅寺、温州（浙江）雁山能仁禅寺、越州（浙江）九岩慧云禅寺..
可漏子
又作壳漏子、可漏。(一)即古代禅林之信封或书信袋。可漏，原指壳漏、卵壳，谓书状或书信封入筒中，如虫等之容身壳内。敕修百丈清规卷二、卷三之迎待尊宿、山门请新命斋、遗书、讣告、新首座特为..
可睡斋
日本曹洞宗寺。位于静冈县袋井市。应永十四年（1407），如仲天訚开山建立，其弟子一遵又建东阳轩。德川家康被武田信玄追讨时，曾一度隐居此地，相传德川曾酣睡于礼盘上，故改寺名为可睡斋，其后..
可观
（1092～1182）宋代僧。江苏华亭人，俗姓戚（一说傅）。字宜翁，号解空、竹庵。十六岁受具足戒，学天台。初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿..
古三论
指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]..
古今佛道论衡
凡四卷。唐代道宣撰。又称集古今佛道论衡。收于大正藏第五十二册。叙述佛、道二教间论争之事迹。始自后汉明帝二教角试之事，终于唐高宗时于司成宣范义頵宅内评难庄易义之事，共计三十三条。其卷..
古今楷定释
凡四卷。又称观无量寿经疏、楷定疏。唐代僧善导（613～681）撰。收于大正藏第三十七册。本书为观无量寿经之注疏。书之后序谓（大三七·二七八中）：“欲出此观经要义，楷定古今。”所谓“古”，..
古今独露隐显无方
禅林用语。形容佛法之大道超越时间、空间，常独立而显露。古今，即表示时间；无方，即泯绝方所、位置等，表示空间。独露于古今之间，而或隐或显，无有定处，此即超越一切时空之意；禅林中常用此..