四行期
婆罗门教规定教徒修行与生活之四重历程。即：(一)梵行期（梵brahmacārin），又称学生期。儿童成长至一定年龄，则离家从师，学习吠陀，熟悉祭祀仪式。(二)家住期（梵grhastha），此时期以经营世..
佛光大辞典
四行菩萨
指分别住于密教胎藏界中台八叶院四隅之四位菩萨。于胎藏界曼荼罗中央，有八叶之莲花，与大日如来所住之花台合为中台八叶院，八叶之中，东南西北等四方依次为宝幢佛、开敷华王佛、无量寿佛、天鼓..
四住
(一)为大智度论卷三所说之四种住处，即：(一)天住，即布施、持戒、善心等三事；此三事为六欲天所住，故称天住。(二)梵住，即慈、悲、喜、舍等四无量心；此四无量心为色界、无色界诸天所住，而色..
四佛
(一)指贤劫之初所出现之四佛，即：俱留孙佛（梵 Krakucchanda）、拘那含佛（梵Kanakamuni）、迦叶波佛（梵Kā?yapa）、释迦牟尼佛（梵 ?ākyamuni）；此四佛皆出现于过去七佛之后。据杂阿含经卷..
四佛加持
即真言行者受阿閦、宝生、弥陀、不空成就等四佛加持时所结诵之印明。为密教传法灌顶时，于正觉坛所结诵之印明。即于金刚界法修法之际，修五相成身观，行者既已自证圆极，佛身圆满，其次即结诵此..
四佛知见
即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示“佛出世为一大事因缘”一语，谓佛系为使一切众生开、示、悟、入佛之知见，故出现于世，称为开示悟入四佛知见。盖“开示悟入..
四菩萨
(一)指上行菩萨（梵Vi?ista-cāritra）、无边行菩萨（梵 Ananta-cāritra）、净行菩萨（梵 Visuddha-cāritra）、安立行菩萨（梵 Supratisthita-cāritra）等四位。又称本化四菩萨。据法华经卷..
四华
(一)指无量寿经卷上所说之优钵罗华、波头摩华、俱勿头华、分陀利华四种莲华。气香状美，以极珍贵，故得以庄严净土。又依其颜色则称为青莲华、红莲华、白莲华、大白莲华。(二)即指生于天界之四种..
四量
现量、比量、圣教量之三量，加譬喻量，称为四量。譬喻量，即以譬喻方式显示教法，如谓“人生之无常，犹如水泡之无常”，即属此类。（参阅“三量”633） p1780 ..
四阶成道
又作四阶成佛。指小乘菩萨得道成佛之四阶段。(一)三祇，谓于三大阿僧祇劫修万行。(二)百劫，谓于百劫修相好之业。(三)菩萨最后身断尽下八地之惑，谓菩萨最后受生时，断尽三界九地中下八地之思惑..
四塔
又作四大塔。即于四个佛迹处所建立之塔。在印度，为巡礼者所必至之处。(一)指佛生处塔、道场塔、转法轮塔、般涅槃塔。此四塔系于释尊一代之圣迹中所建立之塔，故又称人间四塔、人中四塔。据观虚..
四意趣
梵语catvāro''''bhiprāyāh。谓佛之说法中，有四意趣、四秘密，可以决了一切之所说。其中，所说别有言外之意趣者，称为四意趣，略称为四意。即指：平等意趣（梵samatā-abhiprāyāh）、别时..
四爱生
又作四爱起。指对衣服、饮食、卧具、医药等四者生起贪爱染着之心。佛陀常对诸比丘告诫不可对各种生活资具生起爱染之心，于增一阿含经卷二十一，佛陀特别解说对衣服、饮食、卧具、医药等四者之贪..
四业
梵语catvārikarmāni，巴利语 cattāri kammāni。指四种不同之业果报应。又可分为三大类。即：(一)依业之善与不善分：(一)黑黑异熟业（梵karmaj krsnaj krsna-vipākaj，巴 kammaj kanhaj kan..
四烦恼
又作四惑、四根本烦恼。即我痴、我见、我慢、我爱。于唯识宗，此乃与第七末那识相应而起之四种根本烦恼。我痴，即无明，谓愚于我之相而迷于无我之理。我见，即我执，谓对于非我之法妄计为我。我..
四照用
又作临济四照用。为临济宗用语，可释为二义。(一)据人天眼目卷一载，照，指对客体之认识；用，指对主体之认识。系根据参禅者对主客体之不同认识，所采取不同之教授方法，旨在破除视主体、客体为..
四万六千日
日本佛教用语。为佛神的缘日之一。谓于此日参礼各地之佛寺神社以追念佛神，其功德与平日参诣佛神四万六千日所得之功德相等。观音菩萨之缘日，即旧历七月初十日。日本以每年七月十日称观音之四万..
四节
(一)即四种秘密。如来说法之秘密有令入秘密、相秘密、对治秘密、转变秘密等四种。（参阅“四秘密”1752） (二)指禅林中一年之结夏、解夏、冬至、年朝等四时。又称四大节。略称结、解、冬、年四..
四义平等
谓心王与心所相应关系有四种平等。此乃唯识宗之主张。即：(一)时平等，谓心王心所同一刹那生起作用。(二)所依平等，谓心王心所二者之所依相等。(三)所缘平等，谓心王心所所缘之相分非同一，但却..
四圣
(一)指声闻、缘觉、菩萨、佛四圣。四圣乃十界中上四界之圣者，彼等已离烦恼，断轮回之苦。其余迷于地狱等六道之众生，则称六凡。二者合称六凡四圣。 (二)指声闻四果，即预流果、一来果、不还果..