憍陈如

梵名Kaundinya,巴利名 Kondaa。佛陀于鹿苑初转法轮时所度五比丘之一,乃佛陀最初之弟子。又称阿若憍陈如、阿若拘邻、憍陈那、阿若憍怜、居邻、居伦。意译为初知、已知、了教、了本际、知本际。..

憍慢

梵语adhi-māna,巴利语同。指自高傲物之心态。俱舍宗以憍为小烦恼地法之一,慢为不定地法之一、十随眠之一。唯识宗则以憍为随烦恼之一,慢为根本烦恼之一。二者之别,在憍以染着自法为先,令心..

憍赏弥国

憍赏弥,梵名 Kau?āmbī,巴利名 Kosambī。为中印度之古王国。系十六大国之一,六大都市之一。又作憍饷弥国、憍闪毗国、俱睒弥国、俱参毗国、拘睒弥国、拘参毗耶国、拘蓝尼国、鸠睒弥国、拘深..

憍昙弥

梵名Gautamī,巴利名 Gotamī。即佛陀之姨母摩诃波阇波提,亦为释种中一般女子之通称。又作乔答弥、俱昙弥、瞿昙弥、瞿夷、裘夷。憍昙,乃印度刹帝利种族之一姓;弥,为憍昙之女声。以摩诃波阇..

憍萨罗国

憍萨罗,梵名Ko?alā,Kau?ala,巴利名 Kosalā。又作拘舍罗国、娇萨罗国、居萨罗国、拘薛罗国、高萨罗国、俱婆罗国。意译无斗战国、工巧国。为印度二古王国之名。(一)中印度古王国,为印度十六..

樗蒲

博戏之名。又作摴蒱。此物或如枣核状。掷樗蒲赌之,以为戏乐,略如我国民间赌博之掷骰子。四分律卷十九(大二二·六九二下):“跋难陀释子,非时入村,与诸居士共樗蒱。”又梵网六十二见经(大..

澍庵

清代僧。幼粗率犷荡,及长,游惰无赖,出家后放纵如故,不守戒律。居于扬州禅寺时,一日,入厨与人争食,恶口谩骂,住持恶其无礼,当众呵斥。师心中愤恨,潜入厨房,持刀置枕下,俟机报仇。然至..

磔迦国

磔迦,梵名Takka。又作砾迦国。为北印度之古国,位于迦湿弥罗国之南。依大唐西域记卷四记载,此国于摩醯逻矩罗王时毁灭佛法,故国人信佛法者少,多崇天神。王城内有伽蓝十所、天祠数百及阿育王..

箬庵通问

(1604~1655)明末清初临济宗僧。江苏吴江松陵人,俗姓俞。号箬庵。二十四岁,受磬山之天隐圆修所启发,依南涧理安寺佛石大师出家。后师事金粟密云圆悟,复归磬山,嗣圆修之法。历住杭州理安寺..

布施之意。我国云南澜沧江下游地区信仰佛教之傣族人,以各种形式向寺院奉献财物,一般于固定之佛教节日与斋期进行奉献。主要有赕帕,即信徒向寺院僧侣捐赠袈裟用布;赕好轮瓦,即每户于秋收后向..

鄯善国

西域之古国。又称楼兰、禅善、纳缚波。位于新疆罗布泊(Lob-nor)西方,即位于古代天山南路东端,为东西交通要冲。盛产玉石,人民以畜牧为生,信仰佛教。据高僧法显传载,东晋时法显至该国,国..

頞部昙

梵语 arbuda。巴利语 abbuda。又作遏部昙、阿部昙、阿浮陀、頞浮陀、安浮陀。意译作疱、肿物。其义有:(一)指胎内五位之一。乃托胎后第二个七日之胎儿状,即于凝酪中生疱结之位,故称疱或水泡。..

頞湿缚羯拏山

頞湿缚羯拏,梵名A?vakarna,巴利名 Assakanna。为九山之一,七金山之一。又作阿沙干那山、阿波尼山。意译作马耳山,因此山之峰形如马耳,故有此称。在起世经卷十称马片头山;长阿含经卷十八则..

儒佛问答

全一卷。日人林道春撰。记述颂祐针对以儒学之观点问难于佛教之各种问题,所提出之答辩。同性质之著作,另有玄光所著儒释笔阵一卷、智脱所著儒佛合论十卷,及作者不详之儒释问答五卷、儒佛或问三..

儒童

梵语mānava,或 mānavaka,巴利语同。音译作摩纳婆、摩纳缚迦。又作少年、仁童子、净持。为童子之总称,或特指婆罗门之少年。据成唯识论掌中枢要卷上本所释,“儒”为美好之义,“童”为少年..

儒童菩萨

(一)释尊前生为菩萨时之名。太子瑞应本起经卷上(大三·四七二下):“定光佛兴世,有圣王名曰制胜治,在钵摩大国,民多寿乐,天下太平,时我为菩萨,名曰儒童。”其时,儒童菩萨曾购五茎莲花供..

傧荼波多

梵语 pindapāta。又作宾荼波底迦、宾荼夜。意译为乞食、团堕、分卫。即比丘依一定之行仪而乞食。又因印度多抟食作团,堕叠于钵中,故就乞得之食而释之,称为团堕。另据释氏要览卷上引僧祇律谓..

凝然

(1240~1321)日本华严宗僧。伊势(爱媛县)人,俗姓藤原。十六岁于比睿山受菩萨戒,为东大寺戒坛院长老,并长住该寺,修律、台密、华严、唯识、三论、净土、禅等各宗教义。后宇多天皇从师受菩..

凝然常

凝然常住之意。又称本性常、自性常。佛三身中,自性身之常住即为凝然常。亦即自性常住之真如法性。法相宗以真如法身为凝然常,不受熏变;华严宗则谓真如为凝然者,乃随缘作诸法时,不失自体之意..

(一)原为一切用具之总称,即可供容盛物品或使用之具;于佛教经典中,常用以喻指堪受教法或善能弘法之机根,故又称为根器。准此,接受佛法而信受之人,称为法器、道器。受戒而遵守者,称为戒器。..
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