大珠和尚
（人名）唐沙门慧海俗姓朱。建州人。依越大云寺道智和尚受业。至江西参马祖得悟。马祖谓众，越有大珠，圆明光透，自在无遮障处。众中有知师姓朱者，迭相推识结契。时号大珠和尚也。..
佛学大辞典
大般若供养
（修法）谓新书大般若已，设斋会而讲赞之之法事也。唐玄宗初行之。三宝感应录中曰：玉华寺，都维那沙门寂照，庆贺翻译功毕，以闻皇帝。经既译毕，设斋会供养，皇帝欢喜庄严嘉寿殿设斋会，宝幢幡..
大般涅槃
（术语）梵语摩诃般涅槃那Mahāparinirvāṇa，译言大入灭息，或大灭度，大圆寂入等。大者美灭德之称，灭者，灭烦恼灭身心之义，息者安息之义，度者，超度生死之义，圆寂者圆满功德寂灭相累之义..
大般涅槃经
（经名）常略称为涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经三卷，晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷，皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本，一四十卷..
大般涅槃经后分
（经名）又曰后分涅槃。二卷，唐若那跋陀罗译。说涅槃之后佛现神变，及荼毗分舍利等。即大乘之大般涅槃经后分也。
大般泥洹经
（经名）六卷，晋法显译。大般涅槃经之前分，唯有十八品。泥洹与涅槃同，般为梵语，有入之义。为佛入涅槃夕所说之经。故名。
大般若转读
（修法）读大般若经六百卷之题目与品名。扩其间经卷而拟于读诵也。
大般若波罗蜜多经
（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会..
四处十六会
（术语）四处者一为王舍城之鹫峰山，二为舍卫国之给孤独园，三为他化自在天宫，四为王舍城竹林精舍之白鹭池。十六会者，第一会有四百卷。说于鹫峰山。第二会自四百一卷至四百七十八卷之七十八卷..
大神力
（术语）力用之不可思议者。神者不测之义。法华经曰：有大神力，及智慧力。
大准提
（菩萨）准提观音也。梵Mahā-caṇḍi。
大鬼道
（界名）有大威力之鬼神所住之道途。道者五道六道之道也。
大娑罗
（杂名）Mahaśāla，大娑罗树也。西竺呼大官大富之第宅为大娑罗。玄应音义二十五曰：大娑罗，树名也，是大富贵家义也。案西国大官贵大富儿第，皆呼为沙罗也。..
大展三拜
（仪式）大展坐具就之三拜也。见象器笺十。
大恩教主
（术语）称释迦如来，于一切众生，利他之恩德广大，故曰大恩。为教法之主，故曰教主。
大笑明王
（明王）梵名跋折罗吒诃婆Vajrahāsa，明王部之一尊。陀罗尼集经九跋折罗吒诃婆法说其修法。
大梵天
（天名）Mahābrahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。大梵为君。梵辅..
外道之梵天
（天名）外道所见之梵天，有三种：一、自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。外道小乘涅槃论曰：问曰：何等外道说梵天是涅槃因？答曰：第四外道围陀论师说，从那罗延..
形像
（图像）大日经一曰：大梵在其右，四面持发冠，唵字相为印，执莲在鹅上。大日经疏五曰：大梵王，戴发髻冠，坐七鹅车中。四面四手：一手持莲华，一手持数珠，已上是右手；一手持军持，一手作唵字..
大梵寺
（寺名）刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰：韶州府曲江县，报恩光孝寺，在河西。唐开元二年，僧宗锡建，名开元寺，又更名大梵寺，刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇宁三年，诏诸州建崇..