形像
（图像）有二种：一为八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰：依高山顶胜住处，葺茅为室在中住，恒结软草以为衣，在处常翘于一足。又面貌容仪人乐观，种种妙德以严身。（中略）常以八臂自..
佛学大辞典
辩才天三部
（经名）一、佛说最胜护国宇贺耶顿得如意宝珠陀罗尼经一卷；二、佛说即身贫转福德圆满宇贺神将菩萨白蛇示现三日成就经一卷；三、佛说宇贺神王福德圆满陀罗尼经，一卷；已上称曰辩才天三部经，然..
辩才天五部
（经名）以上三部再加佛说大宇贺神功德辩才天经一卷，佛说大辩才天女秘密陀罗尼经一卷，谓之五本经，亦皆杜撰者。
大护印
（印相）顺于如来藏申二水指（第四指），使指头相柱如山峰，其二火指（中指），头亦相柱稍屈如连环状，又开二空指（大指），相去二寸已下，即是。真言曰：南磨萨婆怛他揭帝弊（归命一切如来等）..
大摄受
（术语）佛之德号。谓佛以大慈悲摄受一切众生也。赞阿弥陀偈曰：稽首清净大摄受。
大权
（术语）言佛菩萨之大圣权。化现异形也。法华玄义六曰：摩耶是千佛之母，净饭是千佛之父，罗睺罗千佛之子。诸声闻等悉内秘外现，示众有三毒实自净佛土，诸亲族等皆是大权法身上地，岂有凡夫能怀..
大权修利菩萨
（菩萨）护伽蓝神之一。右手加额为远望势之像是也。原为大唐阿育王山之镇守，修利或作修理者非是。育王山临东海，渡海者每望山祈船中安全，以其手加额者，遥望其船而保护之之意，其证为月江印禅..
大鉴
（人名）六祖曹溪慧能，宪宗元和十年赐谥云大鉴禅师。
大赞
（杂名）密行法会所用之赞文也。其汉语赞出略出经，其梵语赞出金刚顶仪轨。
上人
（术语）上德之人也。佛家谓内有德智。外有胜行。在人之上。故名上人。晋时称释子多曰道人。至鲍明远始有秋日示休上人诗。能改斋漫录曰：唐人多以僧为上人，如杜子美已上人茅屋是也。摩诃般若经..
上士
（术语）圆满自利利他之行者。释氏要览上曰：瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他者名中士，有二利名上士。
上下八谛
（名数）色界无色界之四谛与欲界之四谛也。
上方
（术语）上方者，原为称山寺之佛寺。今呼住持之人为上方，因其所居在寺之最高深处也。
上元烧灯
（行事）太阴历正月十五日之放灯也。
上衣
（衣服）又云大衣。二十五条之郁多罗僧衣也。法华文句十四曰：言上衣者即大衣也。
上行先生
（杂名）梁书庾诜传曰：诜晚年诵法华经每日一遍。后夜中，忽见一道人自称愿公，容止甚异。呼诜为上行先生，授香而去。中大通四年，因昼寝，忽惊觉曰：愿公复来，不可久住。颜色不变，言终而卒。..
上行菩萨
（菩萨）法华地涌菩萨四上首之第一。
上求本来
（杂语）与上求菩提下化众生同。本来为众生之真性，即佛性菩提也。
上求菩提
（术语）对于下化众生而云上求菩提。向上而求菩提，向下而化众生也。上求菩提是自利，下化众生是利他，是为菩提心，菩萨之万行不出此二者。止观一上曰：上求菩提，下化众生，发菩提心。..
上足
（术语）高弟也。佛本行集经九曰：彼众中有一上足弟子名云。传灯录六祖章曰：师上足令韬。