啰逝
（杂语）Rājī，译曰王妃。大日经疏九曰：妃者梵云啰逝，即是王字作女声呼之，故传度者义说为妃。
佛学大辞典
啰惹讫哩呬
（地名）Rājagṛha，王舍城之梵名。见梵语杂名。
啰尔迦
（物名）Rājīkā，一作罗尔迦。译曰芥子。用于降魔之法。大日经息障品曰：或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。同疏九曰：用芥子及诸毒药，二种相和，作彼为障者形像，而用涂之..
啰阇苾利久
（杂名）Rājavṛkṣa，译曰王树。木名。见陀罗尼集经八。
啰嚩拏说救疗小儿疾病经
（经名）一卷，赵宋法贤译。有十二曜母鬼，游行于世间为小儿障害，此说以祭祀及咒术救疗之法。
攞都迦
（物名）Laḍḍuka，译曰喜团，即欢喜丸也。见梵语杂名。
鬻香长者
（人名）华严经入法界品曰：于此南方有一国土，名为广大。有鬻香长者，名优钵罗华。
鹧鸪斑
（杂语）好香谓之鹧鸪斑，以其色斑似之也。
恋着
（杂语）恋慕执着诸可意之境而不舍离也。法华经譬喻品曰：诸子幼稚末有所识，恋着戏处。诃欲经曰：女色者世间之枷锁，凡夫恋着不能自拔。..
变化
（术语）转换旧形，名为变，无而忽有，名为化。佛菩萨之通力，能变化有情非情之一切也。法华经曰：神通变化不可思议。义林章七本曰：转换旧形名变，无而忽有名化。变与化异，是相违释。..
灵供
（修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：欲界中有身资段食不，虽资段食，..
灵河
（杂名）住龙之河川也。智度论谓之龙泉，以龙力故虽大旱而河水不竭。安乐集上曰：譬如寄花五净，风日不萎，附水灵河世旱无竭。智度论七曰：譬如龙泉，龙力故不竭。..
灵祠
（杂语）又云仁祠。佛寺之异名。灵者灵验也。
灵光
（术语）人人固有之佛性，灵灵照照，而放光明者。百丈禅师上堂曰：灵光独耀，回脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。见五灯会元三百丈章。..
灵妙
（杂语）以凡智为不可思议者。
灵界
（杂语）亡魂所住之世界也。焰罗王供行法次第曰：一切冥官冥道僧尼灵界。
灵神
（术语）灵魂也。四十二章经曰：阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：灵神警卫，圣贤游息。..
灵云
（人名）唐福州灵云山志勤禅师，本州长溪人，初在沩山，因见桃花而悟道。有颂云：三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。沩山览偈，语其所悟，相契符。曰：由缘悟达..
灵骨
（杂名）佛舍利也。名义集五曰：舍利，新云室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。即所遗骨分通名舍利。
灵场
（杂名）灵佛灵神之道场也。广弘明集二十二竟陵王发讲颂曰：灵场绚彩，正水兴莲，乘此上果，永导芳缘。