六苦行外道
（名数）六种苦行外道也。
佛学大辞典
六垢
（名数）垢秽真心者有六法。
六垢法
（名数）污秽真心之六法也。即诳、谄、憍、恼、恨、害之六惑。显宗论二十一曰：烦恼垢六：恼害恨谄诳憍。诳憍从贪生，害恨从瞋起，恼从见取起，谄从诸见生。..
六界
（术语）又曰六大。地水火风空识之六法也。此六法各有分齐，故名为界。
六界聚
（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身分六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：若为诸年少比丘，说教此六界者..
六染心
（名数）心体原为清净，离诸妄染，然因依于不觉，忽起无明，遂有六种染心之相：一、执相应染，我执之烦恼与心王相应而起，执着外境以染净心者，是六粗中之第三执取相与第四计名字相也，二乘之极..
六时
（名数）昼三时夜三时合为六时也。昼三时为晨朝日中日没，夜三时为初夜中夜后夜。阿弥陀经曰：昼夜六时雨天曼陀罗华。西域记二曰：六时合成一日一夜，昼三夜三。【又】西天之法分一岁为六时。西..
六时忏
（仪式）昼夜六时修忏法也。
六时三昧
（仪式）六时勤行之三昧修法也。念佛忏法等，一心勤佛事，谓之三昧。
六时礼赞
（仪式）唐善导往生礼赞中有六时礼赞之文。昼夜六时礼赞弥陀之偈颂也。书中亦有续为六字礼赞之文。又六时勤此礼赞，故曰六时礼赞。..
六根
（名数）眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。大乘义章四曰：六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。六根..
六根互用
（术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃经曰：如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。是真六根互用也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互..
六根功德
（术语）得于六根清净之位之功德也。依根而数量有增减。
六根清净
（术语）消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使之清净洁白也。由此清净之功德而六根各发无碍之妙用，且得六根互用之自在也。法华经法师功德品曰：若善男子善女人，受持是法华经..
六根忏悔
（修法）忏悔六根之罪障也。法华忏法记其作法。
六根清净位
（术语）于天台所立别教五十二位之阶位，十信之位也，于圆教六即之阶位，相似即之位也。断见修二惑得六根之清净，与藏通二教之佛相齐。四教仪曰：六根清净位，即是十信也。辅行四曰：能修四安乐..
六师
（名数）天竺外道之六师也。翻译名义有六师篇：一富兰那迦叶，二末伽黎拘赊黎，三删阇夜毗罗胝，四阿耆多翅舍钦婆罗，五迦罗鸠驮迦旃延，六尼犍陀若提子等。..
六师迦王
（人名）佛灭后再造祇园精舍之王名。法苑珠林三十九曰：于后五百年有旃育迦王依地而起，十不及一，经于百年，被贼烧尽。经十三年有王六师迦者，依前重造。屋宇庄丽，皆宝庄严。..
六神通
（名数）神者不测之义，通者无碍之义，三乘之圣者，得神妙不测无碍自在之六种智慧，是曰六神通，略云六通。法华经譬喻品曰：具足三明及六神通。..
六衰
（名数）色等六尘，能衰耗人之真性，故曰六衰，犹言六贼也。法华文句四曰：普曜经曰：无五趣五阴六衰，则是泥洹。同记曰：衰祇是贼，能损耗故。中论疏四末曰：六尘亦名六衰，令善衰灭。..