仁祠
（术语）佛寺也。佛祖统纪三十五曰：诏报曰：楚王诵黄老之微言，尚浮图之仁祠。释门正统三曰：精舍所踞，号曰仁祠。
佛学大辞典
仁塔
（堂塔）佛塔也。如言佛寺曰仁祠，佛曰仁仙也。是因释迦译作仁故。
仁尊
（术语）佛之德号。释迦译言能仁，故名。
什物
（杂语）什为杂之义，聚之义。寺院所藏种种之器财曰什物。涅槃经六曰：经书什物。玄应音义二曰：什物，什者十也，聚也杂也，亦会数之名也。又资生之物也，今人谓家产器物犹云氲云什物。..
什么
（杂语）疑问之辞，如言何也。祖庭事苑一曰：什么当作甚么，甚么问辞也。什杂也，非义。摭言曰：韩愈皇甫湜一代龙门，牛僧孺携所业谒之。其首篇说乐，韩始见题，即掩卷问曰：且以拍板为什么？僧..
化
（术语）常曰教化，教人转化恶为善也。法华经方便品曰：从佛受化。又曰：化一切众生，皆令入佛道。华严经疏五曰：化谓教化。【又】（术语）谓以通力变现种种之相也。此能变化之心，有十四种，所..
化人
（杂语）神佛权自变形为人者。又，以神佛之通力化作人形者。列子曰：周穆王时，西极之国，有化人来。翻译名义集曰：周穆王时，文殊目莲来化，穆王从之，即列子所谓化人者也。..
化人说
（术语）五人说经之一。佛菩萨罗汉等示现种种之形，而说法者。如观音示现三十三身说法是也。见三藏法数二十。
化女
（杂语）佛菩萨化自形为女者，又佛菩萨以通力化作女人相者。
化土
（术语）三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之，即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化土，如兜率者为净土之化土。化士由所住之佛身而名之。例如此娑婆世界，自众生..
化心
（术语）化身之心。实无识虑者。佛地论六曰：化心等依实心现，但实心上相分，似有缘虑等用，如镜中火。
化主
（术语）教化之主，谓佛也。天台梵网会疏上曰：一标化主，大圣世尊。观经玄义分曰：娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门。【又】（杂名）劝化信徒布施以供三宝也。..
化功归己
（术语）天台所立观行五品位中，第三说法品之位，行者说法教化人，则其功德归己，内心之观解益明云。文句记六上曰：实病既愈，权疾亦痊，岂一代化功全任实行。止观七下曰：更加说法，转其内解导..
牛头山
（地名）梵名瞿室伽Gosriṅga，又译牛角山。在新疆和阗市南十三里。西域记第十二所谓：王城西南二十余里，有瞿室伽山，唐言牛角。山峰两起，岩隒四绝。于崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时放光明。..
心经真言
（真言）揭谛揭谛Gātigāti者，揭为行不可得之字，谛为如不可得之字，乘如之行，是为真行，故曰行如。此二者初为声闻之行，次为缘觉之行也。波罗揭谛Pragāti者，波罗为圆满最胜之义，揭谛如上..
心
（术语）Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之三心。大日经疏举质多心与干栗驮心之..
化他寿
（术语）可以济度之众生无限，故诸佛之大悲永远不尽。即化益众生之寿命也。
化尼
（杂语）佛菩萨自变化为尼也。又以佛菩萨通力化作比丘尼形也。
化生
（术语）四生之一。谓依托无所，忽然而生者。如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。俱舍论八曰：有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺，支分顿生，无而欻有，故名为化。大乘义章..
佛菩萨化生
（术语）佛菩萨为济众生以神力变作种种者。即化身，权者，权化，权现等是也。