内护摩
（修法）密教所修之护摩，有内外二法，如六种护摩法，用火坛乳木等焚火者，为外护摩。以是为心外之法故也。不向火坛，唯住于心月轮，焚烧内心之烦恼者，为内护摩。又曰理护摩。..
佛学大辞典
内鉴冷然
（术语）言诸佛菩萨之内证，如两镜之相对，肝胆相照，无寸毫之乖角也。止观五曰：天龙龙树，内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解，学者苟报。遂兴矢石，各保一边，大乖圣道也。..
水大
（术语）四大之一。周遍于一切之物质，而以湿润为性，以摄引为用者。周遍于一切之色法而为能造之因者，为实之水大。人所现见之水，是于造色之中，唯为水大之偏增者。故为假之水大。..
水上泡
（譬喻）譬诸法之无常变转也。维摩经观众生品曰：如智者见水中月。（中略）如水聚沫，如水上泡。新译仁王经中曰：诸法缘成，蕴处界法，如水上泡。..
水天
（天名）梵语曰缚噜拏Varuṇa，译为水。是龙神名。在水具自在之力用，故名水天。于金刚界曼荼罗之四大神，及外金刚部二十天，又胎藏界曼荼罗之外金刚部院各占一位。是为水神。故属于西方。为西..
水天妃
（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院西门榜水天之左。主水天之定德。白黄色，头顶七龙。右手持龙索，左拳当腰，坐筵上。
水月
（譬喻）水中之月也。以譬诸法之无实体。大乘十喻之一。智度论六曰：解了诸法，如幻，如焰，如水中月，（中略）如镜中像，如化。法华玄义二曰：水不上升，月不下降，一月一时普现众水。..
水火定
（术语）法苑珠林曰：后梁南襄阳景空寺释法总，至襄阳伞盖山白马泉，筑室方丈，以为栖心之宅。晋安王承风来问，将至禅室，马骑相从，无故却退，王惭而返。夜感恶梦，后更再往，马退如故。王乃洁..
水月观音
（菩萨）世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）钵怚么（莲华）萨怚缚（萨埵）系多（畿）莎诃（成就）见大疏五十卷钞。..
水田衣
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：乞饭从香积，裁衣学水田。十驾齐养新录曰：释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗..
水生印
（印相）结此印，则得随意生水也。
水灾
（术语）大三灾之一。四劫中之坏劫。火风水三灾，转转而起，以荡尽世界。前七度之坏劫，火灾相次而起，荡尽色界之初禅天已下，第八度之坏劫起水灾，荡尽第二禅天已下，第九度之坏劫，更起七度之..
水沫泡焰
（譬喻）水沫与水泡为一物，焰为阳焰。譬世间法之虚假不实。法华经随喜功德品曰：涅槃真实法，世皆不牢固，如水沫泡焰。
水定
（术语）于水得自在之禅定也。若具此定，则得使身之内外为水。犹如具火定得使依正尽为火。
水波
（譬喻）波之湿性，谓之水。水之波动谓之波。此二者，二而不二，不二而二也，以譬物之不一不异。
水乳
（譬喻）以譬物之和合。最胜王经六曰：上下和穆犹如乳水。观经疏钞序曰：相冥者如水乳相冥。祖庭事苑曰：正法念处经云：譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮其乳汁，其水犹在。临济录曰：如今有一..
水冠
（衣服）禅家所用帽子之异名。以正面有水字之形也。见启蒙随录。
水界
（术语）水大之异名。通一切之物质湿性之部分，谓之水界。具能摄引物质之用。俱舍论一曰：水界湿性。又曰：水界能摄。
水相观
（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之观法也：次作水想，见水澄清，亦令明了，无分散意。（中略）是为水相，名第二观。..
水风火灾
（术语）大三灾：一火灾，二水灾，三风灾也。