藕孔
（杂名）阿修罗与天帝战，败北，四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛三昧经曰：阿修罗王往攻帝释于虚空中，有刀轮自然而下，当阿修罗上。耳目手足，一时尽落。时阿修罗即便惊怖，遁走无处..
佛学大辞典
藕丝
（譬喻）于见道可断之迷理惑，其性猛利，断之却易，故譬之于破石。于修道可断之迷事惑，其性纯弱，断之反难，故譬之于藕丝。古德之颂曰：见道如破石，修道如藕丝。朝野群载二仁王会咒愿文曰：长..
庞居士
（人名）嗣马祖。有好雪片片不落别处之机语。见碧岩四十二则。
庐山衣
（衣服）今净土宗所用之法衣也。是唐土庐山白莲社众徒之风仪。原为禅家之法衣也。
庐山流
（流派）又曰慧远流。东晋时，慧远居卢山，结白莲社，与百二十三人共修念佛。事理双修之念佛也。吾国净土教三传之一。
庐陵米价
（杂语）禅家之公案也。五灯会元五青原草曰：僧问：如何是佛法大意？师曰：庐陵米作么价。从容录五则曰：青原米价。
关帝
（神名）关云长尝于玉泉山现灵，受戒于天台之智者（佛祖统纪六智者传），问禅于神秀禅师（三国英雄志传十三），故僧伽蓝有以为护伽蓝神而祭之者。..
关捩子
（物名）喻物之紧要处。传灯九黄檗草曰：如四祖下牛头大师，横说竖说，未知向上关捩子。碧岩第一则评唱曰：拨转关捩子，出自己见解。..
罗乞叉
（术语）Rakṣa，译曰拥护。见大日经疏九。
药珠二身
（名数）药树王身如与如意珠王身也。佛为拔众生苦化现之身，谓之药树王身，为与众生以乐化现之身，谓之如意珠王身。法华玄义六曰：示身轮者，即是示药树王身如意珠王身。法华嘉祥疏二曰：菩萨有..
系珠
（譬喻）不知己衣里系珠，贫穷求衣食之喻也。大日经疏四曰：系珠毒鼓之缘，岂当己乎？
断常二见
（术语）五恶见中第二谓之边见，边见有二：一为断，二为常见也。
杂犍度
（术语）八犍度。【又】二十犍度之一。四分律五十一卷以下三卷说规定修道资具之章也。
罗云忍辱经
（经名）一卷，西晋法炬译。罗云为人所打，佛广说忍辱之道。
罗皂衣
（衣服）以黑色之罗所作之禅衣也。
罗刹
（异类）Rākṣasa，又具曰罗刹娑，罗叉婆。女曰罗叉私（Rākṣasi）。恶鬼之总名也。译为暴恶可畏等。按罗刹本为印度古民族之名称。至雅利安人。遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男。黑身朱发录眼。..
罗刹女
（异类）食人之鬼女也。罗刹为恶鬼之总名，男曰罗刹娑。女曰罗刹私。
十大罗刹女
（名数）一，诃利底罗刹女。二，难陀罗刹女。三，冰揭罗罗刹女。四，商企你罗刹女。五，哥夷迦罗刹女。六，提婆蜜怛罗罗刹女。七，君多罗刹女。八，槊牙罗刹女。九，蓝毗迦罗刹女。十，頞捺罗罗..
十二大罗刹女
（名数）一，无主罗刹女。二，大海罗刹女。三，毒害罗刹女。四，断他命罗刹女。五，明智罗刹女。六，持弓罗刹女。七，持箭罗刹女。八，持犁罗刹女。九，持刀罗刹女。十，持轮罗刹女。十一，围轮..
五百罗刹女
（名数）今之锡兰岛往昔为五百罗刹鬼女所住处。见西域记十一。