六种罗汉
（名数）一，退法罗汉。一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得者。二，思法罗汉，惧将退失所得之证果，恒思自害而入无余涅槃者。三，护法罗汉。于所得之证果，能自防护者。四，安住法罗汉。不退不..
佛学大辞典
七种罗汉
（名数）于前六种罗汉，加不退罗汉之一也。是前之第六不动，有练根不动与本住不动二种。因而以练根者为不动，本住者为不退也。练根者，原为劣之五种，更加修练，而成不动种性者。本住者，为生就..
九种罗汉
（名数）称之为九无学。经论所说，其位次名称虽异，其体则一也。俱舍论之说：于前七种加第八慧解脱与第九俱解脱者，慧解脱为但依慧力而离烦恼障者，俱解脱为兼离定障而得灭尽定者。成实论之说：..
十六罗汉
（名数）以宾头卢尊者为始。十六大阿罗汉，受佛敕，永住此世，济度众生者。其名字住处等，详于法住记。此法住记为佛灭后八百年中师子国（今之锡兰）阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初，有尊者告曰..
十八罗汉
（名数）此有二种：一，于前之十六加庆友尊者为第十七，加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊者之宝度罗跋啰隋阇。是由不知经典不解梵语而致此讹也..
五百罗汉
（名数）像器笺十四曰：五百罗汉名，莫闻藏乘说。近有南宗江阴军乾明院罗汉尊号碑一卷刊布，亦不载本据矣。案殆因佛灭后第一结集之五百罗汉或毗婆沙论结集之五百罗汉等数目而私举其名号耳。..
罗汉供
（仪式）供养五百罗汉之法会。
罗汉比丘
（术语）比丘为男僧之梵名，罗汉比丘者罗汉之男僧。别于菩萨之男僧也。
罗睺
（异类）Rāhu，又作罗护，星名。以能障蔽日月而使蚀，故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰：罗睺是交会蚀神。希麟音义六曰：罗睺或云罗护，此云暗障，能障日月之光明，即暗曜也。见罗睺阿修..
罗睺罗
（人名）Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生于成道之夜。十五岁出家。舍利弗为和上，而彼为沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中..
罗睺罗六年在胎往因
（传说）玄应师之说如上所引。佛本行集经五十五曰：罗睺罗，昔为国王时，有仙人犯盗戒，欲就王忏悔。诣王宫，王耽五欲，六日不见外人，以此因缘，今生六年在母胎也。法华文句二曰：往昔塞鼠穴，..
罗睺罗生母异说
（杂语）据十二游经，则佛有三夫人：第一瞿夷，第二耶输陀罗，第三鹿野。须达拏经及瑞应经以罗睺为瞿夷之子，未曾有因缘经，涅槃经，法华经以为耶输之子。天台慈恩共会之曰：据智度论瞿夷为玉女..
诸释子以火聚验罗睺罗
（传说）佛出家之夜，耶输怀胎，六年后，佛成道之夜始生。故诸释子疑之。恶声盈城。乃作火坑，母子共投之，无恙。诸释子始不疑。见杂宝藏经十。..
佛还国始见罗睺罗
（故事）佛成道后六年始还迦毗罗城，见父王。此时罗睺罗年六岁，耶输陀罗使罗睺罗持一欢喜丸于大众中觅父奉之。罗睺罗直往佛所施之。见佛本行集经五十五。..
罗睺罗出家因缘
（故事）未曾有因缘经曰：佛在祇园精舍，遣目连至迦毗罗城，请罗睺罗于耶输，舍利弗为和上，目连为教授师，度彼为沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。..
罗睺罗密行第一
（故事）注经摩经三曰：什曰：声闻法中密行第一。
罗睺罗受记
（故事）法华经人记品曰：尔时，佛告罗睺罗：汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来。
罗睺阿修罗
（异类）Rāhuasura，具曰罗睺罗阿修罗。四种阿修罗王之一。罗睺罗译执月。此阿修罗王与帝释战时，能以其手执日月，障蔽其光，故名。法华文句二曰：罗睺者，此云覆障，障持日月者也。法华嘉祥疏..
罗阅祇
（地名）又曰罗阅耆，罗阅，罗越，罗阅祇迦罗，罗阅揭黎醯，啰惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰：王舍城者，天竺称罗阅祇伽罗，罗阅祇此云王舍，伽罗此云城。十二游..
罗誐
（术语）Rāga，译曰贪。见梵语杂名。日本有宽空之罗誐口决一帖，仁海之罗誐秘法一卷。爱染明王之法也。