四圣行
（名数）一粪扫衣，二乞食，三树下坐，四身心寂静。又名四良药，与行四依及四圣种大意同。南山业疏三下曰：涅槃具显治本，故彼文云：出家之人有四种病，由此不得四沙门果。为有衣欲，乃至为有恶..
佛学大辞典
四圣谛
（术语）苦集灭道之四谛也。为圣者所见之谛理，故名圣谛。又圣者正也，为正真之谛理，故名圣谛。涅槃经十二曰：苦集灭道，是名四圣谛。┌苦 谛（迷的果，即苦果）┐四 │集 谛（迷的因，即苦因..
四意趣
（名数）佛之说法，有四意四秘，可以解决一切之所说。说别有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可决一切之佛意云。玄奘译摄论释五谓复有四意趣四种秘密，一切佛言应随决了。四意趣者，一平等..
四爱生
（名数）一衣服爱，二饮食爱，三卧具爱，四有无有爱。于有生爱于无有亦生爱也。见俱舍论二十二。
四爱起
（名数）与四爱生同。增一阿含经二十一曰：世尊告诸比丘，有四爱起之法。
四运
（名数）具云四运心。凡人之起念，有四位：一未念，例如人之念松，虽未起松念，然后必起之之位也。二欲念，将起松念之位也。三正念，正起松念之位也。四念已，念松既已之位也。此四位名四运者，..
四运心
（名数）略云四运。
四微
（名数）色香味触四种之极微也。此四微为色法之元素，依四微而成地水火风四大，依四大而成五智。是为成实论之宗义。中论疏四末曰：成实论云：四微成四大，四大成五根。止观五曰：镜中能成四微尚..
四道
（名数）道者涅槃之道路也。乘此可到涅槃之城，故名道。道虽异，可以四种摄尽。一加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位也。二无间道，谓加行功德成就而发正智，正断烦恼之位也。不为惑而..
四塔
（名数）经律异相六谓天上人中各有四塔。天上之四塔，如忉利天城东照明园中有佛之发塔，城南粗涩园中有佛之爪塔，城西欢喜园中有佛之钵塔，城北尊御园中有佛之牙塔。人中之四塔，如迦毗罗卫国有..
四钵
（故事）佛成道初，四天王来，各奉一石钵，佛受之重叠为一而用之。见石钵条。
四达
（名数）又云一名四实，谓于先陀婆Saindhava之一语，含盐水器马之四实也。，涅槃经九曰：如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来。先陀婆者，一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。..
四烦恼
（名数）又云四惑。于第七末那识常恒相应之四种根本烦恼也。一我痴，即无明，愚于我之相而迷无我之理也。二我见，即我执，于非我之法妄计为我也。三我慢，即倨傲，持所执之我，令心高举也。四我..
四义平等
（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。
四万六千日
（杂语）为佛，菩萨，等缘日之一种，于此日参诣者，与参诣四万六千日同一功德云。但多尚观音菩萨之缘日，即旧历七月初十日也。
四种人
（名数）谓四种死生之人也。【又】顺流者，逆流者，中住者，得度者。顺流者顺生死之流也。逆流者，除灭五盖而修觉意截生死之流而名。【又】一，常没人，不习修涅槃之法，常没流转于生死大海者。..
四种死
（名数）人死由宿业及其他理由而别为四种：一寿尽财不尽死，寿命尽而死也。二财尽寿不尽死，为贫苦饥死冻死者。三寿尽财尽死，为贫乏与寿命尽而死者。四寿不尽财不尽死，诸种之横死也。大藏法数..
四种地
（名数）一胜解行地，地前三十心也。二普贤地，十地也。三大普贤地，等觉也。四普眼照地。佛果也。良贲仁王经疏引三藏度持金刚顶瑜伽经。..
四种我
（名数）一凡夫妄计之我，二外道之神我，三三乘之假我，四法身之大我也。
四种贪
（名数）由贪爱之对境而别为四法：一显色贪，于他人之身分及青黄赤色等显现之色起贪着也。二形色贪，于长短矫媚等形相之色起贪着也。三妙触贪，于自他身分细软光滑等之触起贪着也。四承事贪，于..