石门
（人名）宋洪觉范居于石门，故曰石门。
佛学大辞典
石塔
（物名）石造之率塔婆，墓标之总名。原为死者之纪念，为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之，然有等级之差。密教别有五轮形之塔，以之为大日如来之三昧耶形。为欲得其加被之功德，听僧俗一般立之..
石割地狱
（界名）八种地狱中之第三。即众合地狱也。
石象
（杂名）明一统志曰：象庄在河南府，东汉时西僧以象驮经来洛阳，后化为石，今有石象。
石经山
（山名）旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经于石洞，故云石经山。紫柏老人集十五曰：灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石壁经碑，逆思隋静琬尊者，刊石为经，积盈大藏。窃校优劣，不胜悲惋。憨山老人梦..
石钵
（故事）佛将成道时，四天王来各献青石之钵。佛受之，以四钵重叠，按为一钵，故钵有四际，惟佛用之。弟子不许石钵。见佛说普曜经七，智度论二十六，同三十五，义楚二十二。佛入灭时，此钵付阿难..
石蜜
（饮食）冰糖也。善见律十七曰：广州土境，有黑石蜜者，是甘庶糖，坚强如石，是名石蜜。伽陀者，此是蜜也。法华玄义七曰：言石蜜者，正法念经第三云：如甘蔗汁器中火煎，彼初离垢名颇尼多。次第..
石蜜浆
（饮食）和石蜜于水者。智度论三曰：瓦师布施草座灯明石蜜浆三事供养佛及比丘僧。
石榴
（植物）是鬼子母神所持之果物，一切供物果子之中，石榴为上。瞿醯经奉请供养品曰：其果子中石榴为上，于诸根中毗多罗根为上。
石壁经
（杂名）唐文宗太和三年，苏州重玄寺刻石壁经成，白居易作碑，法华经六万九干五百五言，维摩经二万七千九十二言，金刚经五千二百八十七言，尊胜陀罗尼经三千二十言。阿弥陀经一千八百言，普贤行..
石壁无碍
（术语）谓佛菩萨之神力，石壁无障，通行自在也。楞伽经二曰：意生身者，譬如意去，迅速无碍，故名意生。譬如意去，石壁无碍。
石头
（人名）唐希迁禅师，端州陈氏子，居衡山南寺，寺东有石，状如台，结庵其上，时人号为石头和尚。着参同契二百余言行世。传灯录曰：邓隐峰参石头和尚，马祖止之曰：石头路滑。既往，果为石头所困..
石霜
（人名）六祖慧能门下临济义玄（是临济宗之祖），六世孙为石霜。石霜下开杨岐黄龙二派。师名楚圆，字慈明，往潭州石霜山，初为儒生。二十岁出家，嗣法于洛阳昭。宋仁宗康定元年寂，寿五十四。塔..
布毛侍者
（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少..
布字观
（术语）真言之法，以阿字等布置于自己之身分，而观想其理义，谓之布字观，又曰布字严身观。大日经疏十七曰：以阿字布于行者之心。（中略）心是一切支分之主，阿字亦尔，是一切真言之主。既布此..
布沙他
（行事）又曰逋沙他，布洒他。
布利迦
（饮食）Pūrikā，饼名。大日经疏七曰：布利迦译云着鉴饼，以种种上味和合，为鉴作之。
布咀洛迦
（地名）又作补怚洛迦，补但落迦。山名。
布怛那
（异类）Pūtana，又作富多那，富单那，布单那，富陀那。译为臭饿鬼。饿鬼中之最胜者。玄应音义二十一曰：布怛那旧云富单那，或作富多那，此义云臭，是饿鬼中胜者也。慧琳音义十二曰：布单那或..
布施
（术语）梵语曰檀那Dāna，译为布施。以福利施与人也。所施虽有种种，而以施与财物为本义。得大富乐之果。周语曰：享祀时至，布施优裕。文子自然篇曰：为惠者布施也。庄子外物篇曰：生不布施，..