皮革犍度
（术语）Carmavastuskhanda，四分律所说。二十犍度之一。明皮屐，皮卧具等之制戒者。
佛学大辞典
皮纸
（物名）以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰：皮纸骨笔，缮写受持。
皮袋
（譬喻）言人畜之身体也。赵州录下曰：僧问：狗子还有佛性无？州曰：有。僧曰：既有为什么撞入这个皮袋？
皮壳漏子
（譬喻）又作皮可漏子。壳可音通。壳者卵 也，比人之身骸，漏者漏屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可漏子，或壳漏子。圆悟录十三普说曰：参时须参皮可漏子禅。碧严录十曰：但参皮漏子禅。..
用大
（术语）三大之一。言真如之体，有生一切诸法善恶因果之大作用也。起信论曰：三者用大，能生一切世间出世间善因果故。
用心
（术语）使用其心也。唐华严经十四曰：云何用心能获一切胜妙功德。盂兰盆经疏上曰：菩萨用心，不务专己。
用灭
（术语）对于体灭而言。诸法之灭，其体非灭。体为常住恒有。其作用灭也。是为诸法灭之主张。
母主
（术语）金刚界五部，胎藏界三部，各立部主与部母，部主如国王，部母如国母。部母一曰母主。对于部主为能生之母也。秘藏记末曰：五部定母主如何？毗卢遮那佛部主源，故无母。阿閦金刚部主，金刚..
母陀罗
（术语）Mudra，又作母捺罗，目陀罗，慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之，曰结印，手印。楞严经二曰：汝今见我母陀罗手。梵语杂名曰：母捺罗，封又印也。..
母陀罗手
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。
母陀摩奴沙
（术语）母娜摩拏史也Mṛta-manuṣya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕..
母经
（术语）摩怛理迦（Mātṛka），译言本母，一曰母经。毗奈耶杂事三十七曰：众多苾刍，皆持经持律持母经。
失念
（术语）大乘百法中随烦恼二十之一。使心散乱，于所缘之境不能明记之心所也。唯识六曰：失念，于所缘境不能明记为性，能障正念散乱所依为业。..
失罗婆
（杂名）Śravaṇa牛宿名。宝星陀罗尼经四曰：失罗婆（唐言牛宿），牛宿星生者，于右胫上必有两靥，常丰爵禄，受身无病，人所爱乐，命终生天。..
生
（术语）梵语曰惹多Jati，有为法之现起名为生。俱舍光记五曰：于法能起彼用令入现在境名为生。
生一切支分印
（印相）灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰：次当作生一切支分印，而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印，结已取瓶为灌也。若不以此印者，则法式不具也。..
生天因
（杂语）可受生于天界之因业也。释氏要览引业报差别经曰：具修增上十善得生欲界散地天，若修有漏十善，以定相应生色界天。若离色修，远离身口。以定相应，生无色界。又引正法念经曰：因持戒不杀..
生支
（杂名）梵名Linga，鸯伽社哆Aṅga-jāta，男根也。有部百一羯磨六曰：生支，梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也。
生公
（人名）梁时高僧竺道生也。尝讲经于虎丘寺。聚石为徒。石皆点头。世有生公说法顽石点头之语。
生日大会
（行事）佛之诞生会也。有部目得迦五曰：长者白佛：菩萨生时，是何月日？佛告长者：薛舍佉月日月圆时，是我生日。我今欲作生日大会。佛言应作。..