仰觉
（术语）仰望正觉也。二教论上曰：仰觉萨埵。
佛学大辞典
仰口食
（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。
仰覆世界
（界名）华严经说种种之世界，中有仰世界，有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窝。八十华严经十七曰：仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界。..
地
（杂语）梵语曰钵里体尾（Pṛthivi），又作托史么（Talima史吏），又作步弭（Bhumī），译曰地，土地也。以能生为义。又所依之义。大乘义章十二曰：能生曰地。佛地论一曰：地谓所依所行所摄。梵..
因地倒者还因地起
（譬喻）譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰：迦叶！假有人天坠堕于地，堕大地已，还依大地而得起住。如是！迦叶！是众生等，于如来所，生不善故，堕在恶道。堕恶道已，还缘如来，速得出离..
地人
（杂名）地论宗之人也。
地了
（杂语）天晓可辨方角之顷也。行中钞中二曰：十一日地了时。资持记中二之二曰：言地了者，即明相现方维可辨故。
地上
（术语）菩萨终一大阿僧祇劫之修行，则初断一分之惑，证一分之理。是名欢喜地。为初地。已上有十地而满二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上为地上，初地已前为地前。地前者凡夫之菩萨，地..
地大
（术语）四大之一。以坚因为性，以能持为用，周遍一切之物质，故云大。
地下天
（术语）五类天之一。龙神，阿修罗，阎摩王等居于地上或地下，而有神用者。具人类已上之神用者，总称为天。见秘藏记末。
三种色
（名数）一可见有对色。对者对碍之义。色法之自性，具对碍之自性而眼可见者，青黄等之色尘是也。二不可见有对色。具对碍之自性而不可眼见者。声等之四尘，眼等之五根是也。三不可见无对色，其自..
十一色
（名数）五根五境无表色也（俱舍论），十一色悉为实法。又五根五境法所摄色也（唯识论），法处所摄色中之第五自在所摄色，有假有实。其他四者悉为假也。..
十四色
（名数）是成实所立。五根五境及地水火风之四大也。与俱舍之异点，俱舍以四大为能造之实色，摄之于触境，与他所造之根境皆为实色，成实之色香味触之四为能造之实色，依此四尘而成地水火风之四大..
色入
（术语）十二入之一。新译作色处。
色心
（术语）有形质碍之法，无知觉之用者谓之色，反之而无形质可见，有知觉之用者，谓之心。在于诸法，谓之色心，在于有情，谓之心身。身即色也。仁王经上曰：色心是众生根本。..
色心二光
（术语）佛之光明有色光心光二种。色光者照一切众生，心光者照仰信者。然此二者，非有差别，实为一体也。
色心不二门
（术语）十不二门之一，证色与心不二之法门也。
色有
（术语）三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在，名为有。
色光
（杂语）诸佛之光明有色光智慧光之二种。
色自在地
（术语）十地中第八位地之名。色性自在而无有碍，故名。