计舍罗
（植物）梵名Kesara，又作计萨啰，鸡萨罗。译云蕊或花蕊。见大日经二，华严经七十六。又言师子身毛之旋文。见慧苑音义下。
佛学大辞典
计着
（术语）以妄想坚为计度而不动也。楞伽经三曰：如缘言说义计着，堕建立及诽谤见。
计都
（杂名）Ketu，又曰计部，鸡兜，鸡都。九曜之一。译曰旗星。即彗星也。大日经疏四曰：计都正翻为旗，旗星谓彗星也。
计都末底
（地名）Ketumati，山名。译曰幢慧。慧苑音义上曰：计都，此云幢也，末底慧也。
轨生物解
（术语）释法之字而言，法者善为人之轨范，有使对物生了解之意。
轨持
（术语）解法之字义者。法有二义，一轨之义，谓以其体为轨范使人起领解心也。二持之义，谓维持其体不混乱他体也。唯识论一曰：法谓轨持。同述记一本曰：轨谓轨范，可生物解。持谓任持，不舍自相..
轨范
（术语）物之法轨模范也。唯识论一曰：法谓轨持。同述记一本曰：轨谓轨范，可生物解。
轨范师
（术语）寄归传三曰：阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义。
轨仪
（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。
敕命
（术语）因如来为无上法王，故称其教命云敕命。
敕修百丈清规
（书名）唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭亡，仅有颂偈等，散见于诸书，后来诸师收集而出于世。..
敕愿
（杂语）书写经典起立塔像等天子之御愿也。
剌那尸弃
（佛名）Ratnaśikhin，佛名。译曰宝顶。又宝顶经中作罽那者误。
剌那那伽罗
（佛名）Ratnākara，佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度论七曰：剌那那伽罗，秦言宝积。玄应音义三曰：剌那那伽罗，卢割切。光赞经作罗邻那竭菩萨，此译云宝积。旧维摩经汉言宝事，..
剌竭节
（杂名）又作粝竭节。译曰杖。祖庭事苑曰：梵云粝竭节，此言杖。智门祚和上网宗歌云：粝竭节直拽路布，灵利衲僧通一路。名义集七曰：剌竭节，此云杖。梵Laguḍa。..
剌阇
（术语）又作啰惹Pajas，译曰尘。数论所立自性三德之第二云剌阇。尘坌之义，又傍翻为瞋为苦。唯识述记一末曰：梵云剌阇，此名云微，牛毛尘等，皆名剌阇，亦名尘坌，今取尘义。梵语杂名曰：尘，..
勃沙
（佛名）Puṣya，又作弗沙，译曰增威，佛名也。慧苑音义上曰：弗沙，正云勃沙，此云增威也。
勃陀
（术语）Buddha，又作馞陀，勃驮。旧称佛陀略云佛。译曰觉者。义林章六本曰：梵云馞陀，讹略云佛。华严经疏钞一曰：佛者具云勃陀，此云觉者。..
勃陀提婆
（人名）Bodhideva，译曰觉天。为婆沙四评家之一人。俱舍光记二十曰：梵云勃陀提婆，勃陀名觉，提婆名天。旧云佛陀提婆，讹也。
剃刀
（物名）剃除毛发者。中阿含经四曰：铁轮利如剃刀。慧琳音义三十六曰：剃，体计反，除毛发之剃刀也。