意成天
（天名）天名。离色界无色界饮食，祇以意思存在之天人也。唯识论七曰：无色亦名意成天。
佛学大辞典
意性
（术语）令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：何名转变？谓相续中前后异性。胜论师十句义中有异性句义。详释于十句义论，唯识论一，述记一之末。..
意性化身
（杂语）意生化身之误。
意近行
（术语）仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行者，即喜忧舍之三受也。五受中，苦乐二受，依五根及意根，不亲近于意识。此三受其所缘各各有六境，故合为十八意近行。见俱舍论十。..
意根坐断
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
意马
（譬喻）言人意驱逐于外境不住于一处，犹如奔马也。慈恩传九曰：愿托虑于禅门，澄心于定水。制情猿之逸躁，絷意马之奔驰。
意马心猿
（譬喻）心地观经八曰：心如猿猴，游五欲树，暂不住故。赵州录遗表曰：心猿罢跳，意马休驰。
意气金刚女
（天名）胎藏界曼陀罗中，第七理趣会，奉涂香于本尊之天女名。手捧涂香器。见胎藏界曼陀罗大钞三。
意许
（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：以彼成立意许法之差别，积聚他用。因明论直解曰：口虽不言，心有所指，即意许差别性也。..
意处
（术语）十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴，在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作用生长之义，故于十二处中，略立为意处。盖由十二处者，为愚于色者所说之法门，..
意路不到
（杂语）意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰：言诠不及，意路不到。
意解
（术语）谓依意识而了解也。八十华严十四曰：观其意解与同事。深密经一曰：唯除种种意解，别异意解，变异意解。行事钞上曰：意解不同，心相各别。资持记上四之一曰：意解即所见也。【又】意之解..
意猿
（术语）意之狂奔如猿也。三教旨归下曰：二六之缘，诱策意猿。
意乐
（术语）意得满足而悦乐也。药师经曰：精进能调意乐。玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中，有意乐最胜。三藏法数二十七曰：菩萨修习一切法门皆须作意欣乐也。..
意趣
（术语）心意之趣向。法华经方便品曰：随宜所说，意趣难解。
意愤天
（天名）由没于意愤天处而降生于人间者，住于须弥山。止观私记五末曰：婆沙云意愤天。
意学
（术语）禅宗之学问。禅学当于身口意中之意业，故有佛心宗之名。禅源都序一曰：经是佛语，禅是佛意。诸佛心口不相违。传通缘起上曰：道善意学。..
意树
（譬喻）人之意譬如树。谓善果恶果皆依意而结也。集沙门不应拜俗事序曰：意树纷披。
意识
（术语）六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而泛缘十八界之意识也。此在散心，于三量中必为比非之二量。二五同缘意识，与他五识同时而起..
慈力王
（人名）往昔慈力王行十善，鬼神无食，以人皆持戒，时五夜叉来见王，王以身血施，令饱满，而愿若我当来成佛时，令汝得法食，且先度。慈力王即今释迦牟尼佛，五夜叉即今五俱伦也。见贤愚经二，慈..