真空妙有
（术语）非空之空而非如小乘偏执之但空，谓之真空，非有之有，而非如凡夫妄计之实有，谓之妙有。故以真空之故，缘起之诸法宛然，以妙有之故，因果之万法一如也。济缘记一上曰：妙有则一毫不立，..
佛学大辞典
真性
（术语）不妄云真，不变云性。是吾人本具之心体也。楞严经一曰：前尘虚妄相想，惑汝真性。
真宗
（流派）真实之宗旨，是各称自所信之宗也。又明真如法相实理之宗旨，如云性宗，天台之别教，华严之终教已上是也。观经散善义曰：真宗难遇。五会法事赞本曰：念佛成佛是真宗。慈恩传八曰：臣等夙..
真门
（术语）对方便之教道，称真实之证道云真门。行愿品疏二曰：总为迷真，故示真门。教行信证化身土卷曰：小本唯开真门，无方便之善。..
真明
（术语）真实之明慧也。法界次第上之下曰：行者虽修观照，真明未发。
真知
（术语）真智之知也。释氏稽古略三曰：真知无知，以知寂不二之一心，契空有双亡之中道。
真俗
（术语）真俗为事理之异名，因缘所生之事理曰俗，不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之三者为有，又以假为俗，空中为真。而是为相对之名，故依相对而生重生之真俗。遂至为世出世或在家出家之..
真俗不二
（术语）天台别教，华严终教以上，真如随缘为诸法，诸法即真如也。是云真俗不二。然是就诸法之实法真如边，得言不二者。于诸法之当相，不得言真如，故非真不二。天台之圆教或真言之如，性具十界..
真俗中三谛
（名数）空假中之三谛也。
真要
（术语）真实精要之理也。法华经信解品曰：说斯真要。唯识枢要上本曰：究畅真要。
真相
（杂语）犹言本来面目也。洛阳伽蓝记曰：修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达摩云：得其真相也。李绅诗曰：真相有无因色界。..
真亭
（堂塔）禅宗挂亡尊宿真影之小亭也。真亭之制，四柱四宇，其形如亭，四傍皆张薄纱，透彻玲珑，前檐扁真亭两字。影前安牌。或言有真影赞辞，自书名则不用牌，丧赴化坛时，此器在龛前扛而进发。见..
真胝
（天名）Cinti，天名。译曰善思惟。玄应音义四曰：真胝：胝，作尸切。此云善思惟，是天名也。
真乘
（术语）真实之教法也。秘藏宝錀上曰：作迁慢如真乘寂。
真净
（术语）谓如来所证之法，真实清净也。对于二乘之伪，故云真实，无累不脱，故云清净。法华经如来神力品曰：我等亦自欲得是真净大法。..
真净大法
（术语）是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句证本经明常住。神力品曰：尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白世尊曰：（中略）我等亦自欲得是真净大法..
真教
（术语）真实之教也。教行信证一一曰：十方称赞之试诚言，时机纯熟之真教。
真理
（术语）显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理，密教以摄持之义为理，有为之事相各摄持其体而不乱杂，谓之理，指其法之不生谓之真。即是胎藏界之十界曼荼罗也。..
真常
（术语）谓如来所得之法真实常住也。楞严经四曰：世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。
真寂
（术语）寂者涅槃也。佛之涅槃对二乘之伪涅槃谓之真寂。因明大疏上本曰：归真寂于两河，余烈光乎沙劫。