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高振农教授：佛教文化与近代中国
https://www.tfoyin.cn/show/16571.html高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等，都可以称之为佛教文化。但是，我在这里所讲的佛教文化，主要是指佛教理论，或者说是佛学思想；所论述的，也就是..
弘一大师对佛学的贡献
https://www.tfoyin.cn/show/16525.html弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界著名的高僧。弘一大师入佛初期，除了阅读僧人必读的经典，其进修博览而广纳。何况，他原是个对任何事情，除..
【佛教素食】用佛学因果来阐述吃素的意义
https://www.tfoyin.cn/show/16498.html现代人流行吃素，其最大的理由是吃素可以健康。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，现在以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去无明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和..
黄连忠谈轮回与关爱动物
https://www.tfoyin.cn/show/16448.html人物名片：黄连忠，著名佛教学者、 台湾师范大学国文研究所博士、台湾现代佛教学会理事兼秘书长、武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心特邀研究员，曾任教于佛光山丛林学院、海明佛学院、华严宗学院佛学研究所及多所佛教推广中心，现就职于台湾高苑科技大学通识教育中心。印度原始宗教中即有六道..
刘先和居士：说感应
https://www.tfoyin.cn/show/16351.html说感应 如今一打开佛学、佛教期刊，感应故事颇多。面对这些感应故事，笔者常常在想：应该如何去认识。特别是作为一个学佛人，应该如何准确地把握这些感应，理解这些感应，宣传这些感应，这的确是一个值得深思的问题。因为在佛学、佛教期刊上大量地刊载感应故事，已不完全是感应者个人的事，这里面还..
帕塔恰里亚
https://www.tfoyin.cn/dict/16328.html（Vidhushekhara Bhattacharya, 1878～1959）印度佛教学者。生于孟加拉邦玛尔达赫县。初习梵文、因明、吠檀多哲学等，后进修汉文、藏文及巴利文，从事汉学与佛学之研究。历任国际大学梵文教授、加尔各答大学研究院梵文学部主任等职，并获加尔各答大学名誉博士及印度政府..
实用佛学辞典
https://www.tfoyin.cn/dict/16199.html民国二十三年（1934），上海佛学书局编印之佛学辞书。以日本织田得能之佛教大辞典为蓝本，参考翻译名义集、一切经音义、三藏法数、教乘法数，以及丁福保之佛学大辞典而编。所收材料，以最切实用者为主。解释多用古文，且多直接用佛教义理加以解释。 p5785 ..
佛陀学生群情第一的迦旃延－－学佛网
https://www.tfoyin.cn/show/16193.html佛陀学生群情第一的迦旃延迦旃延在佛学生中称为群情第一，他思维敏捷，回答问题针锋相对，概念光鲜。如一婆罗门修道者问：婆罗门与婆罗门相争，刹帝利与刹帝利相争，是为了什么?迦旃延答：为了贪欲。比丘与比丘相争，又是为了什么?迦旃延答：是我见和法执。什么人能离开贪欲..
修行人的十种表面--之七 只研学理不修法为表面
https://www.tfoyin.cn/show/16097.html学佛修行人钻研学理不是坏事；而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度，以固守所谓的“严谨务实之学风”，依夫子所云：“尽信书则不如无书”的治学观点，把佛法当作理论学术来“研究探讨”，或把佛学作为博大精深的艺术文化去学习，动辄就道“某..
高月明居士：如何悟道（2）？
https://www.tfoyin.cn/show/15960.html高月明居士：如何悟道（2）？如何悟道(2)？ 所谓砂锅不打一辈子也不漏，下面由一位居士近期所提问题之缘起(这些问题多年来一直困扰着一位居士而无法获得解释)，对以下这位居士提出的几个非常重要的问题做出论述，如果你能够对这些问题做出简单理解，那么你就会对下面几个佛学中的核心问题有..