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《星云大师讲演集》-菩萨的宗教体验
https://www.tfoyin.cn/show/53491.html时间:公元一九七九年十一月九日地点:国父纪念馆对象:法师、护法信徒(弟子普光记)一.菩萨的性格--无我与慈悲二.菩萨的思想--般若与空性三.菩萨的精神--坚忍与精进四.菩萨道的实践--循序到永恒各位长老法师、各位护法信徒:感谢佛陀慈光加被,使我们这一次的弘法讲座能够顺..
儒、禅融合的“心性”之学
https://www.tfoyin.cn/show/53375.html禅，原先脱胎于印度的宗教，后来演变成为一种否定传统宗教思想，要求靠自力、自尊、自信来自我解脱的、有中国特色的心理学和文化思想，而禅宗的一些心灵调整技术，就成为现代心理分析和心理治疗的基础。印度的禅师讲究永久以及转生，中国禅却要说明所有的事物都不是永久..
放生不可不知道的事
https://www.tfoyin.cn/show/53258.html国家宗教事务局：莫让放生变杀生今天佛教信众在放生活动中，容易犯这样一些错误：1．随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝野生动物在其原本的生态环境中，与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系，这样可以保证生态平衡。但是，如果将野生动物脱离其原..
司马道信对宗教的贡献
https://www.tfoyin.cn/show/53244.html他提倡“择地开居，营宇立象”，建立固定的传授禅法的道场，结束了自达摩以来居无定所、行无定处的游化局面，并在禅法思想上，形成了戒行与禅修结合、楞伽与般若诸经相融、知解与践行相扶、渐修与顿悟相连、坐禅与作务并举的禅风、禅理和禅法，从而把禅宗推向了一个新的..
紫虚居士：我对佛教宗教师的一些建议
https://www.tfoyin.cn/show/53173.html我对佛教宗教师的一些建议药师山紫虚居士壹、前言近年来由于人道主义盛行,临终关怀的理念已在先进国家中受到广泛的重视,目前参与此项工作的人员除了医师、护理师、心理师、社工人员之外,宗教师的重要性也渐受重视。宗教师一般泛指各宗各派受过此方面训练的专业人士,例如..
佛教
https://www.tfoyin.cn/dict/53105.html1、佛对世人的训示。教即训示之义。2、世界三大宗教之一，以释迦牟尼佛为教主，主张慈悲平等，在后汉明帝时，由西域传入中国，今盛行于世界各地。
陈坚：贝施特和智
https://www.tfoyin.cn/show/52939.html贝施特和智顗论恶的宗教价值兼谈宗教中的善恶观念陈坚(山东大学哲学系副教授)提要：谈善论恶是宗教中的永恒话题，但宗教中的善恶并非是伦理学意义上的善恶，而是宗教修持意义上的善恶。一般而言，善是有助于宗教修持的，但是贝施特和智顗分别站在犹太软和中国佛教天台宗..
陈士东：道与魔
https://www.tfoyin.cn/show/52935.html某日与一些人探讨气功（他们迷于此），某甲有道高一尺，魔高一丈之句，引起争议。某乙以为自古邪不能压正，此句当为魔高一尺，道高一丈才合情理。翻阅《初刻拍案惊奇》第36卷有云：道高一尺，魔高一丈，冤业随身，终须还帐。此句原是宗教家告诫修行的人，要警惕外界的诱..
杨曾文：在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想
https://www.tfoyin.cn/show/52836.html在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文内容提要：论文结合佛教历史，论证中国佛教伦理道德是在随顺时代和社会不断向前发展的。当代中国佛教团体和广大信众在继承和发扬佛教伦理为构建和谐社会努力奉献的同时，也应当努力..
杨曾文：21世纪佛教研究之我见
https://www.tfoyin.cn/show/52828.html21 世纪佛教研究之我见[*]中华民族具有悠久的光辉灿烂的历史，创造了丰富多彩的传统文化。在多元复合的传统文化结构中，儒、释、道三家是最重要的三大板块。中国的佛教虽源自印度，但在漫长岁月的流传中已经与中国旧有思想文化和习俗密切结合，演变成为中国的民族宗教之..