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童男与童女
https://www.tfoyin.cn/show/5533.html第十六课童男与童女佛教是一个非常重视青年的宗教，佛菩萨的圣像中，大都没有胡须，没有皱纹，是象征青年的意思。所有的菩萨圣像都是慈悲祥和，这是表示佛教重视和平。可以说每一位菩萨都是青年，都非常清净、纯洁，具备一颗慈悲的心。青年在佛教里有一定的地位，他们智慧具足，充满热诚，勇猛精进，是现代青..
娑婆世界教主释迦牟尼佛
https://www.tfoyin.cn/show/5530.html第七课娑婆世界教主释迦牟尼佛教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得我们崇拜信奉？我们崇拜信奉了他，他是否真能指示我们解脱人生的烦恼痛苦？这是我们信仰宗教..
一神、多神与无神的探讨
https://www.tfoyin.cn/show/5524.html第一课 一神、多神与无神的探讨宗教起源于人类对自然力量的不可知，以及对未来的无知、惧怕。当自然界的变化破坏人们平静的生活时，追求一个高于此力量人格化的「神」，成为必然的趋势。这个「神」依民族、习性、地区的不同，有不同的解释与呈现；自然环境变化遽烈的地方，崇拜日月星辰、风雨雷..
佛教与礼俗规范
https://www.tfoyin.cn/show/5515.html第十九课 佛教与礼俗规范礼俗是一个民族约定俗成的文化，其形成往往受到民间风俗习惯的影响，或因宗教信仰而日久成俗。例如，佛教传入中国后，不但深入民间，融入生活，自成一套婚丧喜庆的仪礼规范，而且对于中国民间流传的男婚女嫁、八字算命、冲喜、冥婚、哭墓、看风水等迷信色彩浓厚的民间习俗，无形..
吸收印象
https://www.tfoyin.cn/show/5508.html91.问：进化过程中频率逐渐提高，动物高于植物，人类高于动物。可是为什么说人取食的素食频率高，肉食频率低呢？答：这种说法不太对，并不是肉食频率低，素食频率高。在宗教里面避免肉食的一个原因并不是因为频率的高低，而是因为印象。当你吃什么你将获得那个东西的印象，你吃植物的时候你也将获得植物的印象..
-2184 55.P1165 新编诸宗教藏总录 (3卷)〖高丽 义天录〗
https://www.tfoyin.cn/book/5498.html大正藏 No. 2184 新编诸宗教藏总录高丽 义天录3卷新编教藏总录流衍序夫明月之珠。焰光之璧。纳柜而弗庸。则有那益乎哉。宓惟。义天姓王氏。高丽国。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧统。元祐初。入中华而上表。请传贤首教。乃敕而见许。肇往四明。事智师慈辨。..
崇拜
https://www.tfoyin.cn/dict/5491.html即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图腾崇拜，文明社会之宗教有偶像崇拜、神灵崇拜等；其目的主要在于对所信奉之对象进行感恩、祈求，或为学习模范，因而发展出各种仪..
-2172 55.P1097 日本比丘圆珍入唐求法目录 (1卷)〖日本 圆珍撰〗
https://www.tfoyin.cn/book/5485.html大正藏 No. 2172 日本比丘圆珍入唐求法目录日本 圆珍撰1卷(外题)日本比丘圆珍入唐求法目录天台山国清寺日本国上都比睿山延历寺僧圆珍入唐求法目录到长安城求得毗卢遮那宗教法。兹图像道具。及国清禅林等寺。传得智者大师所说教文。兹碑铭等。兼诸州所获别..
民间宗教介绍
https://www.tfoyin.cn/show/5478.html第五课 民间宗教介绍在宗教的发展史上，民间宗教常为封建国家所不认同的宗教组织，甚至被误认为邪教、秘密教，但是民间宗教流行于民间，成为庶民百姓苦难时的精神寄托，这是民间宗教长久存在的社会功能。民间宗教的历史源远流长，从接受古老社会的原始信仰及神话传说、开天辟地等，人与自然环境奋斗，人与..
佛教与法律
https://www.tfoyin.cn/show/5471.html第四课 佛教与法律法谚云：「有社会，斯有法律。」法律是伴随社会的需要而产生，是人类用以规范行为的共同准则。在原始时代的社会中，并无法律的特别规范存在，端赖一种共遵的习惯来规范社会，包括宗教、道德、礼仪等。早在二千六百多年前，佛陀成立僧团，制定戒律，不但使佛教正法得以久住世间，时至今日，..