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魏德东：从北大清华出来的和尚们
https://www.tfoyin.cn/show/52181.html最早接触的毕业于北京大学的和尚是河北的释明海法师，哲学学士。后来又认识了他的师弟，毕业于北大地质系的明影法师。一次偶然的交谈中，得知文革之后，前前后后约有5位以上的北大校友出家为僧。上周末与家人去北京西北的凤凰岭爬山，在刚刚恢复为宗教活动场所的龙泉寺..
魏德东：宗教的当代功能
https://www.tfoyin.cn/show/52180.html自启蒙运动和工业革命以来，国际社会科学界逐渐形成了一个共识：随着科学的进步和现代化的发展，宗教将会逐渐衰弱直至灭亡。早在1710年，英国的托马斯沃尔斯顿就为宗教的灭亡预定了日期。他认为宗教不过是原始时代的残余，其灭绝只是个时间问题，基督教将在1900年以前消..
华方田：永明延寿的禅净思想及其特点
https://www.tfoyin.cn/show/52162.html永明延寿的禅净思想及其特点中国社会科学院世界宗教研究所 华方田内容提要：宋以后的中国佛教，禅宗一枝独秀，净土修行法门影响日广。禅宗和净土在理论建构、修行方法等方面的冲突和矛盾日渐突出，在双方相互争论、彼此攻击的过程中，矛盾的双方逐渐地互相协调和融合，..
华方田：般若与禅定
https://www.tfoyin.cn/show/52156.html中国佛教的特质在禅，这不仅由于禅定是佛教的重要组成部分，是戒、定、慧三学中承上启下的重要环节，还因为由此而产生的解脱智慧是佛教区别于其他宗教的关键所在，最主要的是因为禅定在中国佛教中得到了创造性的发展，并由此产生了富于中国特色的、生动活泼、别具一格的..
华方田：湖南湘潭慈运法师与七塔寺
https://www.tfoyin.cn/show/52155.html湖南湘潭慈运法师与七塔寺中国社会科学院世界宗教研究所 华方田位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年(858)，宋真宗赐名崇寿寺，明代曾先后改名为普陀寺、小普陀等，清康熙年间，因寺前曾建有七座..
上座部佛教和大乘佛教
https://www.tfoyin.cn/show/52113.html上座部佛教公元前3世纪后从印度传入斯里兰卡，此后直到公元11世纪主要在斯里兰卡得到发展11世纪以后，上座部佛教在东南亚大陆各国得到广泛传播，在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和越南南部地区逐渐成为占主导地位的宗教。上座部佛教也称南传佛教上座部。南传上座部佛教不接..
送子观音的来历是什么
https://www.tfoyin.cn/show/52049.html送子观音是流传在中国民间的观音形象。中国民间自古以来对生育问题就十分重视，所谓“不孝有三，无后为大”反映的就是这样一种心态。反映在宗教信仰方面，中国民间总希望有一位菩萨能够圆了他们多子多福的心愿。送子观音应该说是中国民间生育观念的偶像寄托。传说金陵有..
多闻与所知障
https://www.tfoyin.cn/show/51953.html凡人多半眼高手低，能说不能做。聪明人和知识分子尤其是这样。这些人读书读得多，有机会认识很多人的思想见解，加上天生聪明，能举一反三，可以说得比别人更好。但是，检查他们的行为，往往说的是一套，做的又是一套。他们虽然很肯定宗教对社会人心的教化意义，但是他们..
周叔迦：佛教两大定律
https://www.tfoyin.cn/show/51942.html佛教两大定律周叔迦第一章 因果循环律佛教最重要的理论，就是因果循环律。但是其他的哲学及宗教也谈因果，只是他们所谈的，但说因果而不循环。所以他们所说的因果，只是片段的，而不能圆满究竟。我们日见的一切事物，可以说具足三种定律。第一：没有无因而生果的。第二..
石头不能浮上来（善恶因果）
https://www.tfoyin.cn/show/51879.html伽弥尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一个问题：“佛陀！我觉得各种宗教都有祈祷天神，求生天国的方法，佛陀为什么不说呢？佛陀如果也能够开示这个法门，那就更好了。”佛陀反问他：“伽弥尼！如果有人把石头丢到河里，然后虔诚的祈求天神，希望大石浮起来，你认为这有..