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第四卷 宋高僧传 - 乾隆大藏经
https://www.tfoyin.cn/show/64918.html第四卷 宋高僧传义解篇第二之一(正传二十一人附见七人)唐京兆大慈恩寺窥基传释窥基。字洪道。姓尉迟氏。京兆长安人也。尉迟之先与后魏同起。号尉迟部。如中华之诸侯国。入华则以部为姓也。魏平东将军说。六代孙孟都生罗迦。为隋代州西镇将。乃基祖焉。考讳宗。唐左金吾..
大唐大慈恩寺三藏法师传 第一卷 - 大藏经
https://www.tfoyin.cn/show/64358.html大唐大慈恩寺三藏法师传 第一卷大唐大慈恩寺三藏法师传序垂拱四年三月十五日仰上沙门释彦悰述恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒咒术厥趣万..
大唐大慈恩寺三藏法师传 第四卷 - 大藏经
https://www.tfoyin.cn/show/64322.html大唐大慈恩寺三藏法师传 第四卷沙门慧立本 释彦悰笺起瞻波国终迦摩缕波国王请自此顺殑伽河南岸。东行三百余里。至瞻波国(中印度境)。伽蓝十所。僧徒二百余人。习小乘教。城垒甎高数丈。基隍深阔极为崇固。昔者劫初人皆穴处。后有天女下降人中。游殑伽河浴。水灵触身生四..
妙法莲华经玄赞 第十一卷 - 大藏经
https://www.tfoyin.cn/show/63358.html妙法莲华经玄赞 第十一卷大慈恩寺沙门基撰经。佛欲重宣此义(至)有一大宅赞曰。下颂。总有一百六十五颂。分之为二。初八十四行半颂。颂前法喻。后告舍利弗汝诸人等皆是吾子我即是父。下有八十行半颂。是第三大段。劝信解于此经。欣当成之佛智。初中有三。初六十五颂半颂..
法相宗是如何创立起来的？
https://www.tfoyin.cn/show/62361.html法相宗，因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名，又因强调不许有心外独之境，亦称唯识宗。该宗派是由唐朝玄奘及其弟子窥基创立，因其常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。玄奘大师(六〇二~六六四年)，是中国洛州缑氏(今河南偃师)人。在唐朝贞观三年(六二九年)..
洪修平：法相唯识宗的主要思想是什么?
https://www.tfoyin.cn/show/62230.html法相唯识宗的主要思想是什么?法相唯识宗因通过分析法相得出万法唯识的结论而得名，也称法相宗或唯识宗。由于该宗的创始人玄奘和窥基常住慈恩寺，窥基还有慈恩大师之称，因此又称慈恩宗。又由于该宗继承古印度瑜伽行派的学说，《瑜伽师地论》为该宗的根本经典，故也有称..
洪修平：法相唯识宗的主要思想是什么？
https://www.tfoyin.cn/show/61582.html法相唯识宗因通过分析法相得出万法唯识的结论而得名，也称法相宗或唯识宗。由于该宗的创始人玄奘和窥基常住慈恩寺，窥基还有慈恩大师之称，因此又称慈恩宗。又由于该宗继承古印度瑜伽行派的学说，《瑜伽师地论》为该宗的根本经典，故也有称之为瑜伽宗的。法相唯识宗所依..
洪启嵩：白话华严经第四十四卷
https://www.tfoyin.cn/show/58938.html卷第四十四：《十通品》导读本品是第七会的第二品，此品亦由普贤菩萨来演说十通之法。本品在《六十华严》作十明品，慈恩寺梵本及西藏本皆作神通品。智慧明照故名明，智慧通达自在无碍故名通，通即是神通之意。本品宣说十种菩萨的神通妙用，依次是：一，他心通。知无量世..
道法法师：玄奘法师梦中得诸佛指点：佛经不可随意删减
https://www.tfoyin.cn/show/52283.html道法法师：玄奘法师梦中得诸佛指点：佛经不可随意删减据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十记载，玄奘大师开始翻译《大般若经》时，此经梵本总有二十万颂，玄奘大师准备接受学徒的请求，效仿罗什大师所翻，确定了除繁去重的翻译原则。“作此念已，于夜梦中，即有极怖畏事以..
唯识宗的主要思想有哪些
https://www.tfoyin.cn/show/51207.html唯识宗因通过分析“法相”得出“万法唯识”的结论而得名，也称“法相宗”或“唯识宗”。由于该宗的创始人玄奘和窥基常住慈恩寺，窥基还有“慈恩大师”之称，因此又称“慈恩宗”。又由于该宗继承古印度瑜伽行派的学说，《瑜伽师地论》为该宗的根本经典，故也有称之为“瑜..