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慧询（宋京师长乐寺）［《高僧传》卷十一］
https://www.tfoyin.cn/dict/66866.html释慧询。姓赵。赵郡人。少而蔬食苦行。经游长安受学什公。研精经论尤善十诵僧祇。乃更制条章义贯终古。宋永初中还止广陵大开律席。元嘉中至京止道场寺。寺僧慧观亦精于十诵。以询德为物范。乃令更振他寺。于是移止长乐寺。大明二年卒于所住。春秋八十有四矣。..
道房（宋广汉）［《高僧传》卷十一］
https://www.tfoyin.cn/dict/66862.html释道房。姓张。广汉五城人。道行清贞少善律学。止广汉长乐寺。每礼佛烧香。香烟直入佛顶。又勤诲门人改恶行善。其不改者乃为之流泣。后卒于所住。春秋一百二十岁矣。
住力（唐杨州长乐寺）［《续高僧传》卷二十九］
https://www.tfoyin.cn/dict/66427.html释住力。姓褚氏。河南阳翟人。避地吴郡之钱塘县。因而家焉。宿植胜因早修慧业。甫及八岁出家学道。器宇凝峻虚怀接悟。声第之高有闻缁俗。陈中宗宣帝。于京城之左造泰皇寺。宏壮之极罄竭泉府。乃敕专监百工。故得揆测指撝面势严净。至德二年。又敕为寺主。值江表沦亡僧徒..
法融（唐阆州长乐寺）［《宋高僧传》卷第二十九］
https://www.tfoyin.cn/dict/65897.html释法融。姓严氏。阆中人也。稚齿好朴素恶华楚之服。父训令秉笔便画佛形像。至于聚戏搏沙为塔。所作无非佛事。年甫十三见释子抠其衣坐执经卷。苦求出家。依长乐寺慧休法师为弟子。经诵偕通。乃沾戒善遂讲南山律钞。后游云水。见嵩岳普寂禅道风行。密付心印。往弋阳福宁寺..
昙晖（﹝梁﹞（成都长乐寺）［《比丘尼传》卷四］
https://www.tfoyin.cn/dict/65463.html昙晖。本姓青阳。名白玉。成都人也。幼乐修道父母不许。元嘉九年有外国禅师畺良耶舍。入蜀大弘禅观。晖年十一。启母求请禅师欲谘禅法。母从之。耶舍一见。叹此人有分令其修习。嘱法育尼使相左右。母已许嫁于晖之姑子。出门有曰。不展余计。育尼密迎还寺。晖深立誓愿。若..
续高僧传 卷第三十 兴福篇
https://www.tfoyin.cn/show/52434.html续高僧传卷第三十大唐西明寺沙门释道宣撰兴福篇第九 正纪十二人 附见五人梁蜀部沙门释明达传一周鄜州大像寺释僧明传二(僧护)隋天台山瀑布寺释慧达传三唐绵州振向寺释僧晃传四唐杨州长乐寺释住力传五唐京师大庄严寺释智兴传六(善因)唐蒲州普救寺释道积传七唐京师会昌寺释..
龙光瑞像
https://www.tfoyin.cn/dict/28508.html指龙光寺所供奉印度优填王以栴檀所作释迦之像，瑞相圆满。相传鸠摩罗琰自印度负像欲至中土，途经四国，皆留本图写。后羁留龟兹，生子罗什。罗什东游时，赍像至中土，后迎至江南龙光寺，故称龙光瑞像。隋时奉置于长乐寺。以后历经各代，元仁宗延祐三年（1316），迁奉于燕..
昙晖
https://www.tfoyin.cn/dict/27949.html（422～504）南朝梁代比丘尼。成都人，俗姓青阳，名白玉。十一岁从西域禅师疆良耶舍咨受禅法，便欲出家，其母不允，遂投于法昱尼门下，誓不染俗。后得刺史甄公之助，始得遂愿。住于成都长乐寺，有德行，明经论，诸名师虽极力问难，不能屈之，由是名闻远近，门徒达千余人..
住力
https://www.tfoyin.cn/dict/20268.html（544～623）唐初僧。河南阳翟人，俗姓褚。八岁出家，器宇凝峻。陈宣帝于建业（南京）造泰皇寺，师受敕监督百工，并为寺主。隋炀帝时，居于扬州长乐寺，尝自竭尽资财建塔造寺。隋末道俗流亡，誓以身命守护殿阁，遂免于难。唐武德六年，辅公祏作乱，毁坏寺宇佛像，住力积..
法珍
https://www.tfoyin.cn/dict/14438.html(一)南齐僧。生卒年不详。住建康长乐寺。永明年中讲演经论，名震一代。［续高僧传卷八］ (二)元代比丘尼。蜀中人，俗姓崔，名法珍。出家为尼，法名弘道。居成都，鉴于元末经籍散落，流通失畅，于是发心募刻碛砂藏，遂断臂募化，不舍寒暑，其徒亦能灸顶穿颊以佐之。四方..