所有宗教背后是同一种能量、同一个源头。

所有宗教背后是同一种能量、同一个源头。

据说玛雅人也有这样的经验,在玛雅文明里面也有唱诵太阳神的传统,他们非常非常信仰太阳神。你知道太阳神是谁吗?有人考证,净土宗的阿弥陀佛的起源也和太阳神有关,太阳神在唐密的经典里就是大..
《庄子耳语》夕阳讲解022-找到内在的王.主人若正,其下自化

《庄子耳语》夕阳讲解022-找到内在的王.主人若正,其下自化

我们今天讲《庄子》。《庄子•应帝王》的第一段。齧缺问于王倪,四问而四不知。齧缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏,其犹藏仁以要人,亦得人矣,..
《夕阳问答》夕阳讲解 035 阿弥陀的无量光·法身破瓦·一个宏大的创造·拐杖的必要

《夕阳问答》夕阳讲解 035 阿弥陀的无量光·法身破瓦·一个宏大的创造·拐杖的必要

阿弥陀的无量光318.问:观音是慈悲,文殊是智慧,观音+文殊=普贤,普贤的佛母是准提,那么阿弥陀佛是什么?为什么那么多人念南无阿弥陀佛?答:这个问题看起来像是一个传统宗教的问题,关于文殊..
《夕阳问答》夕阳讲解 045 认识自我的大门.扩大你的格局.道路的模式

《夕阳问答》夕阳讲解 045 认识自我的大门.扩大你的格局.道路的模式

认识自我的大门331.问“我在考研期间,头脑莫名其妙的回忆起过去的那些纠心的人、事、物,就像放电影一样,那些过去的经历就好像刚刚才发生一样,感受非常强烈,为什么会这样”?答:这个问题实..
《太乙金华宗旨》一:天心

《太乙金华宗旨》一:天心

太乙金华宗旨天心吕祖曰:“自然曰道,道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,寄之天光,天光不可见,寄之两目。古来仙真,口口相传,传一得一。自太上见化,东华递传某, 以及南北两宗..
《夕阳问答》夕阳讲解 040 无限倒退的谜·冥想的前提·解决身体层面·无法替代的站桩磁场

《夕阳问答》夕阳讲解 040 无限倒退的谜·冥想的前提·解决身体层面·无法替代的站桩磁场

324.问:灵魂的这个无局限、无印象、无意识的静止状态回荡着一个冲动,我们称之为“第一冲动”(要认识自己的第一个冲动)。问题:老师,最本初意味着没有业种子吧,既然是无意识的,怎么会有“..
《庄子耳语》夕阳讲解021-庖丁解牛的境界.诗和远方.删除当下

《庄子耳语》夕阳讲解021-庖丁解牛的境界.诗和远方.删除当下

我们今天讲《庄子》的这一段。吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。这段当然是..
《夕阳问答》夕阳讲解 037 禅修次第·充分释放肉体的骚动·灵魂成长的次第 的关键点

《夕阳问答》夕阳讲解 037 禅修次第·充分释放肉体的骚动·灵魂成长的次第 的关键点

禅修的次第 321.问:悟后起修指的就是安住在无限而不掉落吗?敦珠法王说除了松坦地安住无限,禅修也很重要很必要,他指的禅修是什么?是有具体的方法或步骤的吗?您说开悟者的意识像素远远高于..
《庄子耳语》夕阳讲解017-内在的饱满.分离的痛苦.大刑大发

《庄子耳语》夕阳讲解017-内在的饱满.分离的痛苦.大刑大发

叶公子高将使于齐,问于仲尼曰:“王使诸梁也甚重,齐之待使者,盖将甚敬而不急,夫犹未可动,而况诸侯乎!吾甚慄之。子常语诸梁也曰:‘凡事若小若大,寡不道以懽成。事若不成,则必有人道之患..
《庄子耳语》夕阳讲解016-转世的安排.重复的挑战.心斋的意境

《庄子耳语》夕阳讲解016-转世的安排.重复的挑战.心斋的意境

今天是《庄子》,我们接着上一次讲到的地方开始。《庄子》的这一段:罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”景曰:“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹..
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