勿出恶言
勿出恶言夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。《法句经卷上言语品》偈子中的士字，是指一般人士、普通人士。言语用之不当，就如斧在口中，佛经里往往形容恶毒的言词为口出刀剑，凡是邪恶的..
四恩总报
第一篇 四恩总报壹 四恩总报的意义经云：诸法因缘生，诸法因缘灭。在这因缘和合的世间，万事万物都有它存在的因缘条件。以人类生存的条件来说，父母生养我们，是亲情因缘；师长教育我们，是学问..
六道概况
六道概况每个宗教对人的身后，各有独特的见 解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死..
感恩
感恩 Katautā「感恩的心可以促使心灵得到安宁。」吾人生存在这个世界，需要倚赖许多因缘、条件以及各方面的配搭支助才能圆成。当我们饥饿用餐时，要对农夫的辛劳耕 耘心存感谢；当我们行驶在公..
受持 五戒
法增比丘（bhikkhu dhammavaro）求受者念：尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。第二次尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。第三次,尊者大德!我(们)向您求授三皈五戒。礼敬于世尊、应供、正等正觉者..
勤如意足
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-2 勤如意足诸比丘！比丘若依于勤修三摩地，获心一境性，此名为勤三摩地。彼对未生之恶乃至对已生之善法为令住、勿忘失，倍修习、广修习、圆满之，起欲、精进、..
忏悔安乐
忏悔安乐若人罪能悔，已悔则放舍；如是心安乐，不应常念着。《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》这个偈子讲的是忏悔。对自己的过失一旦忏悔了，就要把已忏悔的事不再挂在心上，这样才能平静安乐..
《法念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4《法念处》法念住（梵 dharma-smrty-upasthāna，巴 dhamme su dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作法念处。即观一切法皆依因缘而生，..
色，不相应行及无为法
第五章 百法之要略 第四节 色，不相应行及无为法有质碍的诸法调色。色有显色和形色，显现分明之色彩为显色，如红黄等。体势各别之形量为形色，如长短方圆等。还有不能表示心等令他了知的无表色..
佛教五戒的内容
佛教五戒的内容五戒的内容五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具..