报恩经
佛陀如是说 (报恩经)报恩经(Pa?ikrasutta)本经译自《增支部》第二集第34。原典无经名，经名为编译者根据经文内容所加。本经可以算是佛教中的孝经。佛陀说：一个人即使尽其一生将父母亲挑在双肩..
莫嗜酒成习
莫嗜酒成习四大罪源：酒、色、财、气，是众人所喜好的，所追逐的对象。此四物亦是欲望之饵，它使人欲罢难休，弄人粉身碎骨。自古以来，酒、色、财、气这欲饵就与人纠缠不清，多少叱 风云的英雄..
不净 观
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-4 不净观复次，诸比丘！比丘于皮覆包充满种种不净物之此身，观察此身，上至头发，下至跖底，如：「于此身有发、髦、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾脏、心脏、肝..
大吉 祥经
佛陀如是说 (大吉祥经)大吉祥经(Mahma?galasutta)本经译自《小部》的《小诵5》和《经集2.4》。根据该经的义注：古印度曾发生了关于什么是吉祥的争论，结果分成三派，一派认为看到的为吉祥，一派..
最简单的三皈依仪式-如何授三皈五戒居士仪轨
一、上香（三拜）二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（三番三拜）往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求忏悔一切罪根皆罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡..
律 宗
第八章 各宗要略 第七节 律宗一、住流从第一次结集，代波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此以后，边叶、阿难、商那和修、优婆调多五师传持。佛灭后一百年间，纯是一味和..
发奋勤正行
发奋勤正行「努力今生须了却，莫教永劫受余殃」於道业上来论，学佛者在发奋勤正行上，有著二种正行法，即事修与理修上的四正行。所谓事修上的四正行即：1. 亲近善士∶善人则亲近之，能助德行於..
菩萨 行果
菩萨行果第一节 菩萨乘的发心和誓愿一、略说大乘名义及其殊胜梵语菩提萨埵，略言菩萨，义译觉有情。菩提是觉义，即智所求果；萨埵是有情义，即悲所度生。就是以大智上求无上正觉果，以大悲利益..
佛的十八不共法
佛的十八不共法十八不共法：是佛特有的殊胜能力，是不与世间一般的凡夫所共有的，只有证得圆满佛果者才具有。1.身无失由于世间的无量众生的际遇.生活的环境.各自的品行.志趣不同，便形成了种种..
三毒五盖
第二篇 三毒五盖壹 三毒五盖的定义五欲六尘是攀缘外境所引起的魔障，对治之道，应该从内心去寻找真正的原因；三毒五盖是从内心的意念所产生的魔障，一切的魔障都因此而起。三毒，指贪、嗔、痴三..