密契经验的比较研究—以王重阳、王凤仪、虚云法师及Gopi Krishna 为核心的讨论
密契经验的比较研究以王重阳、王凤仪、虚云法师及Gopi Krishna 为核心的讨论萧进铭 著壹、问题的重要自从美国学者William James于1902年出版其大作《宗教经验之种种》以来，西方学界对于密契主..
佛光山大事记（上）
第二十课 佛光山大事记（上）佛光山在开山三十周年时宣布封山，并特将三十年来重要行事刻碑，刊载于佛光山如来殿前。兹将佛光山创建缘起摘要列述如下：◆一九六七年佛光元年五月星云在高雄县大..
十劝(南朝梁．善慧)
第一课 十劝(南朝梁．善慧)劝君一：专心常念波罗蜜，勤修六度向菩提，五浊三涂自然出。劝君二：夫人出世莫求利，纵然求得暂时间，须臾不久归蒿里。劝君三：人身难得大须惭，昼夜六时常念佛，勤..
民俗
第十七课 民俗一、佛教徒可以算命看相吗？《易经》、卦象本为我国固有哲学，影响中国人的人生观、宇宙观至深至远，但少数江湖术士利用一般人心理的弱点，以算命、看相、卜卦来探知人的过去，断..
佛光学与当代思潮及未来使命
第二课 佛光学与当代思潮及未来使命自从十八世纪欧洲掀起工业革命以后，带动科技进一步的发展，自由民主的思潮逐渐抬头，人权慢慢地苏醒。到了近代，物质生产丰富，人类的欲望增加，然而却是无..
修持常识
第十八课 修持常识「佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。」佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：「即生活即修持。」修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，..
无相颂(唐·六祖惠能)
第六课 无相颂(唐六祖惠能)心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无諠。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，..
佛教对生老病死的看法
第十八课 佛教对生老病死的看法禅门有云：「无常迅速，生死事大。」生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必经的过程，包含老、病，在人生「八苦」之中即占了一半。佛法教我们要认..
结夏安居
第十九课结夏安居佛陀作有系统的说法，大都在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结..
宗派外人物
第二十课 宗派外人物佛陀入灭后，佛弟子将佛陀的言教发扬光大，由于时代背景及个人研究的差异，而有宗派的区别。由于宗派的发达，佛法更能应机，广为流传，除了本册各宗各派所提及的祖师大德外..