自性 弥陀
三八自性弥陀自力。众生自己修行的力量。自在。进退无碍的意思。指人的心完全脱离了烦恼的束缚而通达无碍。自性。诸法各有其不生不灭的自性，故一切现象的本体或一切心相的体性，叫做自性。自性..
五乘人修行
八二五乘人修行人乘：严持五戒：杀、盗、淫、妄、酒。天乘：在持五戒的基础上，再修十善。即身三、口四、意三；身三：杀盗淫；口四：妄言、绮语、恶口、两舌；意三：贪瞋痴（为人十善，不为人即..
第二十六课、十善业道 (二)
第二十六课 十善业道 (二)若离两舌，即得五种不可坏法：一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。..
破邪显正的三论宗学说
破邪显正的三论宗学说三论立宗印度发展三论宗乃中国佛教的宗派，由隋吉藏所创立。此宗由于继承印度中观派的思想，以龙树的『中论』、『十二门论』及提婆的『百论』等典籍为依据，故称为『三论宗..
学佛的目的任务
中级课题(三十四) 学佛的目的任务无论做什么事，都有一个目的。做事如果不预定一个目的，不但浪费时间，徒耗精力，而且结局也决不会收到美满的效果，甚至或会留下许多懊悔，造成自己一生的遗憾..
有漏善法
四十有漏善法有。依因有果。故果名为有，如称三界为三有，九有等都是。有法。有作为之法，如体用具全的一切事物，名有法。有流。有是指三界的果报，流是指四种之惑，三界的果报实有，故说有。四..
种智贤圣
四一种智贤圣种性。各种的根性。种智。一切种智的简称。种觉。佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。种子。能生一切法的功能，名为种子，犹如植物的种子能开花结果。智。深明事理的智慧。..
信愿行证
三九信愿行证信士。在家信仰佛教的男子，叫做信士。信女。在家信仰佛教的女子，叫做信女。信心。对所闻之法生起信仰的心。信向。信仰三宝和归向三宝。信慧。五根中的信根和慧根。信能破邪见，慧..
体身观念
四三体身观念体。一切事物的本体。体用。真如法身为体，现象应身为用，体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。体性。体是本体，性是本性。体灭。有为法的事物，由缘而生，刹那，刹..
心意识的研究
中级课题(四十一) 心意识的研究俱舍论说：「集起为心，思量为意，了别为识」。心意识是有情精神的主体，但在有情心里的作用差别上，就分为心、意、识三个名词来说明。「心」的梵语是「质多」CIT..