阿姜查回忆其开悟
摘自《阿姜查的禅修世界》如果心退出这个层次(“近行定”)，我们便会透过觉知法尘和心理状态而获得一种领悟，因为在那深一层的阶段(心专注于一个对象的阶段)是没有认知和了解的。心会在这个状态..
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂Tilopas Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty EightVerses.谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授敬礼金刚空行！Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!Homage to Mahamu..
射箭艺术中的禅—奥根、海瑞格
射箭艺术中的禅禅是纯粹的体验，不存在于任何言语文字之中。一位追求生命意义的德国哲学教授，远渡重洋来学习禅的真义。处处碰壁之后，透过了箭术，他体验到最活生生的禅。在禅的描述上，他的追..
四禅八定与证四果罗汉
本文转载自网络，作者不详。禅定，又名止、三昧、静虑和瑜伽。这些名称都道出了禅定的一些特性，勾出禅定境界的轮廓。所谓“止”，就是妄念止息，专心一境，处于轻安状态。三昧，指极深的定境。..
上帝的神奇药物
本文来自自网络。為了確保健康的生活，上帝留給我們一些線索來告訴我們該吃什麼食物以對我們身體的一些部位有益。我們稱之為上帝的神奇藥物。切片的胡蘿蔔看起來像人的眼睛。瞳孔、虹膜和放射的..
《瑜伽经禅修要诀》02-宇宙法则及五种意识形态
1.4 而我们习惯于认同那些转变。如果纯粹的意识没有非常稳定地安住在它的本来的状态里，那么意识1.4否则觉醒就会转变为各种意识形态，如果你的觉醒意识没有能够非常稳定的安住于它的本来的话，..
第卅六课 总说
第卅六课 总说释尊应种种机，说种种法，故有大小，权实、渐顿、真俗、偏圆、空有等的不同，此皆应病予药。行者但于诸法中，择其适合于我之根机个性者，勤而行之，自能收效。倘若不解此意，而大..
第卅四、卅五、卅六课综合指要
第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.成实宗的指归，只至阿罗汉为止，并不更进一步，以成佛为目标，所以不能跻于大乘之列。但是，它所标榜的教义，如作我法二空观，以断烦恼及所知二障，如色心二法..
第卅一、卅二、卅三课、综合指要
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.相似的宗，可以相成，相反的宗，也可以相成，因为众生的根器不等，所以佛才说出许多法门以应之。譬如药铺中，石膏知母，其性极寒，桂枝附子，其性极热，若就药..
第三十五课、成实宗(二)
第三十五课 成实宗(二)六 圣贤位阶本宗的修行位阶，分为四向四果，其终极目标，仅至阿罗汉为止，并未及于佛菩萨，故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1)修至阿罗汉，共分二十七位，其实若将阿罗..