惟俨禅师
惟俨禅师药山惟俨禅师十七岁出家，博通经论，严持戒律，未几，深感不足以了生脱死，于是往谒石头和尚；石头便举以疑难，问道：「这么也不得，不这么也不得，这么不这么总不得，汝作怎样解说？」..
大度义服婆罗门
四、大度义服婆罗门玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在那烂陀寺著名的百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了律藏、经藏、论藏，因此被尊称为三藏法师。但也因此招来了印..
第一节 舍利弗尊者
第一节 舍利弗尊者（一）八岁走上论师宝座舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论..
波斯匿王的故事
波斯匿王的故事佛陀时期，印度憍萨罗国有个长得身体肥胖的国王，叫做波斯匿王。一天，波斯匿王吃完丰富的早餐后，坐车到祗树给孤独园聆听佛陀说法。他全身冒汗，气喘喘的来到佛陀跟前，听没几下..
你辛苦修来的福报，很可能就是被这个行为漏没了
口业清净是人生幸福的基石，因为如果因一时气愤，恶口辱骂人，就会斩断多年的情谊，而人缘散去。如果肆意恶口骂人或冤枉人，或毁谤别人，使别人含恨一生，到了业报成熟之日，无论身在何处，果报..
为什么要在佛前供香、供华、供水、供灯？
佛前供具当你供香的时候，你先想到戒、定、慧香，或五分法身香，戒、定、慧、解脱、解脱知见，这叫五分法身。当你一烧香一观想就知道，要具足戒定慧、得到解脱，还要有解脱知见。“香”的含义很..
千万莫将“恒顺众生”和“亲近恶友”混为一谈！
恒顺众生是一种菩萨行为，是菩萨度化众生的一种方便。不过，若是自己没有能力去影响他人，还是要尽量远离，先保持距离，否则容易被带坏了。有些人本来是很清净、很精进的，跟不好的人长久相处，..
如何判断自己所修的法是不是正法？
修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感应也好，没有感应也好，这都无所谓，不重要。重要的是按次第学修。你所修的法是正法还是..
若是能发自内心地这样做，对断除烦恼习气有很大帮助
“愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆”：在十方诸佛及菩萨前做身供养。“身”代表身口意，将三门做供养，然后诚恳祈请诸位圣尊、佛菩萨能完全接纳。我心甘情愿做佛菩萨忠实的仆人..