尊为皇帝 尚敬同门

尊为皇帝 尚敬同门

清顺治皇帝,拜玉林禅师为师,法名行痴。与玉林法徒行森书,署名尚写法弟行痴和南。和南,乃磕头也。皇帝与同门尚如此,况与其师乎?此种芳规,岂可不知!古人云:「下人不深,不得其真。」非曰深下于人,..
弃妇赵冷姑大幸(文白对照)

弃妇赵冷姑大幸(文白对照)

弃妇赵冷姑大幸译文赵冷姑的丈夫,抛弃妻子迷恋娼妓。从世俗人情的角度来说,是冷姑命薄不幸,如果从佛法的角度来看,实在是大幸运。如果丈夫不抛弃,便会夫妻情爱、儿女纠缠,终日为这些事情劳碌不休..
它知道了你有神通,或者你喜欢神通,他会玩你

它知道了你有神通,或者你喜欢神通,他会玩你

我们分享的时候不能偏向于神通,少讲各种的瑞相,那我们修行到了一定的层次的时候,神通是自然的。你的信愿力很大,修行到了一定层次的时候,各种瑞相这个是很正常的。天空中出现了各种各样的瑞..
《地藏经》不是小乘法,宣扬的人都是大菩萨

《地藏经》不是小乘法,宣扬的人都是大菩萨

《地藏经》不是小乘法《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解因为在地藏三经——《地藏经》《大集十轮经》咱们也讲了,《占察善恶业报经》咱们讲得早了,最近没讲,头几年刚到普寿寺来讲过的。这是地..
第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后

第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后

第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后在佛陀出现于印度的幸运时代,有一对夫妻和他们绝美的独生女沙玛瓦帝(Samavati,古译:沙摩婆提)就住在边境内。他们的家庭生活原本快乐与和谐,但有一天却遭..
第六章 神通第一

第六章 神通第一

第六章 神通第一在早期西方学者的眼中,许多人视佛教为基督教教条主义之外,另一个理性的选择,基本上,佛教是无宗教传统包袱的心理伦理学的实用法则。在他们的理解中,佛教的超理智面是非必要..
第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀

第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀

第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀话说菩萨结台诵经,超度那一班冤魂怨鬼,当地人士,不明究竟,纷纷往观,你一言我一语,议论不一。菩萨见他们疑神疑鬼,便向众宣说道:此间不幸受..
第三十四节 慨谈往事 活佛受辱

第三十四节 慨谈往事 活佛受辱

第三十四节 慨谈往事 活佛受辱提起张营长来,不但我们金山寺的人,遭他的侮辱,就是一向与人无争的妙善活佛也遭过他们两三次之多的侮辱和毒打。我听到这里连念了几声「阿弥陀佛」,继续又听太沧..
第七章 马哈咖吒亚那的偈(gatha)

第七章 马哈咖吒亚那的偈(gatha)

第七章 马哈咖吒亚那的偈(gatha)《长老偈》有八首偈(gatha)归於马哈咖吒亚那(Thag.494-501)。这些偈(gatha)毫无例外都是以偈(gatha)的形式,表达对比库正确戒行,以及对在家众实际建议的教导..
第三十二节 三女诚心拜梵音,各人所见皆不同

第三十二节 三女诚心拜梵音,各人所见皆不同

第三十二节 三女诚心拜梵音,各人所见皆不同煮云法师著莫正熹居士说:我也曾参加过观音楼念佛会有一年之久,认识了不少的佛教徒。其中有一个妇人,是广东高州籍的,其本身是姓莫,与我同宗,也..
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