张秉全：净土或问浅说
净土或问浅说净土或问,是元师子林天如维则禅师所作,收录于蕅益大师编纂的《净土十要》一书中,列为第六要。这是净土宗文献中一篇脍炙人口的名作。素为提倡净土的列代善知识所推崇。被奉为修净土..
张秉全：永嘉禅师“一宿觉”辩
永嘉禅师“一宿觉”辩永嘉玄觉禅师,温州人,少习经论,精天台教观,因读《维摩诘经》悟明心地。闻曹溪六祖,法道大行,乃往曹溪参礼六祖求证。觉来参,绕祖三匝,振锡而立。祖问:“大德来自何方”?觉答..
张秉全：无情也有佛性吗？
无情也有佛性吗?关于无情到底有没有佛性?很多人都弄不明白。有的虽看见经中有一切法皆唯心所造,离心别无一法的说法,但毕竟不能彻底无惑。这是佛法中圆顿教义,天台宗就主张无情也有佛性说,故说一..
程叔彪：无门直指 第五十二节 知之一字众妙之门
第五十二节 知之一字众妙之门七佛偈中，拘那含牟尼佛偈曰：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。(这裏说得很清楚，『知是佛。』『别无佛。』至於第三句中『知』字..
程叔彪：无门直指 第五十三节 解说深坑
第五十三节 解说深坑《维摩诘经》：维摩诘问文殊师利：何等为如来种？文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处处为种，十不善道..
程叔彪：无门直指 第五十节 枯寂
第五十节 枯 寂六祖曰：又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大；此一辈人，不可与语，为邪见故。永嘉曰：寂寂惺惺是，乱想惺惺非。(乱想惺惺，人人都知其非。但能回光返寂，则当下即真。从前..
程叔彪：无门直指 第五十一节 无情有佛性
第五十一节 无情有佛性《华严经》：离世间品：普贤菩萨言：菩萨摩诃萨坐道场时，一切世界草木丛林诸无情物，皆曲身低影，归向道场。又：入法界品：大光王入定时，其城内外六种震动，诸宝地宝墙..
程叔彪：无门直指 第四十九节 落空
第四十九节 落空僧问黄檗：如何是道？如何修行？檗曰：道是何物？汝欲修行？问：诸方宗师相承参禅学道如何？檗曰：接引钝根人语，未可依凭。问：此是接引钝根人语，未审接上根人复说何法？檗曰..
张秉全：心要，境要，法门要
佛说阿弥陀经，在藏经中有多部注解。有唐窥基法师的《弥陀通赞》，新罗元晓法师的《阿弥陀经疏》，宋元照律师的《阿弥陀经疏》（即灵芝疏）宋孤山智圆法师的《阿弥陀经疏》，明莲池大师的《莲池..
程叔彪：无门直指 第二十八节 坐禅
第四章 云何用功第二十八节 坐 禅《楞伽经》：佛告大慧：是故欲得如来随入身者，当远离阴界入心，因缘所作方便生住，灭妄想虚伪，唯心直进。观察无始虚伪过，妄想习气因三有，思惟无所有，佛地..